“鄧素小人，太過無恥！”

“重述禮法一向是先生的宏愿，鄧素鳩占鵲巢也罷了，這也要來插一腳！”

“陳相公與鄧素乃一丘之貉！”

“是可忍孰不可忍也！”“陳少陽持身不謹，根本不配當丞相！”

杭州郊外的齋中，一片嘲諷和怒罵聲。吳子龍致仕之后，致力于重述禮法，不光他自己殫精竭慮，更齊集門下弟子，眼看煌煌三十余萬的《宋禮法》就要編成。禮部尚鄧素突出奇招，說動了陛下和丞相，詔命天下學政齊集鄂州，公議“大禮法”。誰都知道，綱舉則目張，三綱五常乃禮法之。鄧素不過動動嘴皮子，一旦禮部做成此事，立刻就壓倒了吳子龍和眾弟子嘔心瀝血之功。所以，當消息傳到杭州時，參與編纂《宋禮法》的人都群情激奮，紛紛為吳子龍抱不平，相比之下，吳子龍本人還算平靜得多。

“子曰，禮失求諸野。又曰，朝聞道，夕死可矣。”

吳子龍一開口，眾弟子立刻鴉雀無聲。吳子龍滿意地點了點頭，為一個弟子正了正冠帶。他深感古人的禮法過于粗疏，所謂修身治平，開始就是修身、齊家，所以與修身齊家相應的禮法稱為“小禮法”，而涉及治國、平天下的禮法稱為“大禮法”。在《宋禮法》當中，行如違反“小禮法”，輕則受師長訓斥，重則受門規族法懲處，甚至逐出門墻宗廟。而若是違背了“大禮法”則要受到國法刑律的懲治。如一族之長，為人師者不能約束弟子行遵從“小禮”，就不配做族長、師尊。如一國之君臣不能以約束百姓遵從“大禮”，就不配竊據朝堂高位。而在“小禮”中，起居坐臥都有詳細的規定，如在師尊一旦開口說話，弟子就要正容聽講，若非師尊說完，或是問，不可中途出打斷。

“今日之天下，禮崩樂壞久矣，鄧守一欲從大禮法著手，”吳子龍微微皺了皺眉，鄧素所之“大禮法”，與他所述的“大禮法”，內容并不相同。他清了清嗓子，繼續道：“禮部重述禮法，名正順，與我們可謂殊途同歸。關鍵是，這些重述禮法之人良莠不齊，而重述禮法乃是我大宋天下最為要緊之事，萬萬不可被人引到一條邪路去。所以，我等一定要當仁不讓，未雨綢繆，阻止那些道貌岸然的衣冠禽獸，不學無術的尸位素餐之徒，參加大禮議，我等要借大禮議的機會，真正讓朝廷回到正軌來。”

“先生說的是。”弟子們紛紛稱是，有人面露憂色道：“自州學公議推舉學政之后，就算是尸位素餐之徒，在州縣也必結黨營私，就像舒州那個衣冠禽獸一一樣，背后的勢力非小，要阻止他們參與‘大禮議’，恐怕不是一件易事啊。”

“奸賊結黨營私，盤根錯節，勢力龐大......”

吳子龍搖了搖頭，目光微凜，看著眾弟子道：“我們，卻只有道義而已、但是，本朝以圣賢禮之說教化天下，這道義兩字，卻早已深入千萬人心中。我們要做的，就是激千萬人的道義之心，積沙成塔，眾志成城，和這些竊據學政之位的奸賊斗到底！”

他想起那些以身殉道的理社中人，臉色有些唏噓，旋即轉為凜然，“所謂‘解鈴還須系鈴人’，重述‘大禮法’之事，既然由舒州下沆瀣一氣，學政敗德喪行，縱容他人逼良為娼而起，而朝廷召集學政齊聚鄂州，也要商議強行罷免舒州學政，將此案提審刑部一事。除了舒州之外，各地還有許多貪官污吏魚肉百姓的事情，鬧得民怨沸騰，我們就再給他添一把火。起士子情愿，要這各地的學政在京之前，表明對舒州案子，以及其他幾個民怨最重的案子的態度。不管用什么辦法，那些鼠兩端的，或是冒天下之大不韙，站在舒州那邊的，就拼盡全力將他們扳倒，換真正夠資格參與大禮議之人！”

涉州學的話，”弟子解萬平疑道，“丞相、禮部難道會答應嗎？”

吳子龍微微頷，緩緩道：“汴梁淪陷以來，朝廷衰微，州縣自行其事者眾，幾與唐季藩鎮類同。無論是陛下還是陳少陽，欲重振朝綱，就必須敲打一下這些桀驁不馴之徒。陳少陽與趙元直乃相交莫逆，卻仍然收了他的兵權，便是為此。所以，只要是順天理得民心的事情，地方又沒有亂得不可收拾，陳少陽和鄧守一兩位，恐怕是樂見其成的。”

他對朝廷局勢洞若觀火，眾弟子都心悅誠服。分派弟子分別聯絡各地的清流士人后，吳子龍拿起近日收到的一封信，慢慢觀看起來，信雖是曹良史寫來的，內容卻是他與趙行德切磋的”君子小人之辨”。一陣北風吹過，梅花花瓣落了滿地，風吹得信紙嘩嘩作響。吳子龍只穿了件半舊的青袍，身形削瘦而單薄。但在弟子們眼中，他卻如同一團火焰一般散著無窮的熱力，只要靠近師尊，眾人就感到不管世事如何艱難，只要如吳先生這樣抱定道義，胼手砥足地做事，終有一天，仁政將大行于世，世間百姓共享太平。