房俊對(duì)此倒是不反對(duì)。

儒家學(xué)說未必有后世一些極端分子所說的那般不堪，甚至認(rèn)為是導(dǎo)致中華民族落后于世界的罪魁禍?zhǔn)祝d思想阻礙自然科學(xué)的發(fā)展什么的更是扯蛋。

自漢而降，儒家學(xué)說便是統(tǒng)治階級(jí)全力扶持的唯一正統(tǒng)，為何隋朝的科技不落后?為何唐朝的科技不落后？為何兩宋的科技水平傲視全球？為何明朝前期照樣領(lǐng)先世界？

說到底，一切都是制度惹的禍，跟信奉什么學(xué)說并沒有實(shí)質(zhì)的關(guān)系。

儒學(xué)本就是一門哲學(xué)而已，講的是修身養(yǎng)性，宋代中期以前的科舉考試都是策論居多，甚少考到經(jīng)義，而到了明清兩朝，且將經(jīng)義典籍拔高至無限的高度，偏偏要去追捧“半部論語(yǔ)治天下”，你不亡國(guó)，誰(shuí)亡國(guó)？

而且前期的儒家經(jīng)學(xué)的主題思想是積極而且健康的，只是到了宋朝后期，程朱理學(xué)使其進(jìn)入臼巢走向極端，而明清兩朝的八股文才是禁錮思想的罪魁禍?zhǔn)祝?

儒學(xué)經(jīng)義對(duì)于一個(gè)人的自身修養(yǎng)、道德培育是極其有效的，因此房俊對(duì)于儒學(xué)絕對(duì)不反感。

見到孔穎達(dá)氣憤漸平，房俊趁熱打鐵說道：“您是主編，可以主導(dǎo)一切，您就是這部《五經(jīng)正義》的靈魂！就是儒家學(xué)說的中興之士！就是后世儒學(xué)子弟的至圣先師！”

“至圣先師”這個(gè)名大概宋朝才會(huì)御賜給孔子的后人，房俊現(xiàn)在慷他人之慨，事先給了孔穎達(dá)，也不算過分，反正都是孔家人……

孔穎達(dá)這次意動(dòng)了。

房俊所說的“主編”之位，的確是這部書的核心。

在注疏編纂過程中，義例的制定，是非的考論，皆由孔穎達(dá)定奪。作為主編，孔穎達(dá)有權(quán)在眾多的經(jīng)書章句中，選擇一家優(yōu)秀的注釋作為標(biāo)準(zhǔn)注本，然后對(duì)經(jīng)文注文詳加疏通闡釋。

孔穎達(dá)也是個(gè)俗人，是俗人就有功名利祿的追求，而既能體現(xiàn)自己的價(jià)值，又能集中天下儒學(xué)杰出之士編撰此書，作為儒學(xué)傳世之經(jīng)典，可樂而不為呢？

不過孔穎達(dá)歷經(jīng)世事，自然沉得住氣，心中依然認(rèn)同了房俊的提議，面上卻依舊是一幅“我很不爽，你欠我錢”的神情，淡淡說道：“便是當(dāng)真能集中天下各家儒學(xué)子弟編撰成書，又能刊印幾本呢？就算刊印出來，無數(shù)窮苦儒學(xué)子弟，又有幾人買得起這樣的一本書呢？”

房俊差點(diǎn)沖著老頭豎起一根中指！

咱房二一向都是敲別人竹杠敲得當(dāng)當(dāng)響的人物，今日居然要被你這老敲一筆？

可是孔穎達(dá)的名頭確實(shí)好用，現(xiàn)如今天底下的文化人基本都是儒家子弟，有他這尊大神坐鎮(zhèn)，天下英雄還不得競(jìng)相來投？

欲取之，必先予之……

房俊咬了咬牙，放血一般說道：“知識(shí)，是吾輩區(qū)分于禽獸的本質(zhì)。弘揚(yáng)知識(shí)、傳播知識(shí)，更是吾輩之重任，因此近期晚輩會(huì)成立一家書局，用以刊印即將開始編撰的《農(nóng)書》。等到前輩這本書編撰成功，晚輩刊印一萬(wàn)本，并且每本的售價(jià)絕對(duì)不高于二十文，前輩以為如何？”

孔穎達(dá)頓時(shí)眉花眼笑：“房二郎不愧是慷慨之士，這等傳播學(xué)識(shí)的好事，要多多益善。老夫這副名頭，便賣于你吧，隨你折騰。另外，老夫自會(huì)修書給一些老友，邀請(qǐng)他們前來華亭鎮(zhèn)，或許閑暇之時(shí)亦能在學(xué)堂中教授一二。”

老孔聞聽房俊會(huì)刊印五千本《五經(jīng)正義》，并且售價(jià)只有區(qū)區(qū)二十兩，可是樂壞了。如此一來就會(huì)有更多的貧寒學(xué)子能夠接受最正統(tǒng)的儒學(xué)教育。

只是不知當(dāng)老孔知道房俊正打算借由晉陽(yáng)公主的名義將《農(nóng)書》免費(fèi)刊行天下的時(shí)候，會(huì)是一副什么樣的心情……_c