“民為本，社稷次之，君為輕”

“涓涓細流，聚沙成塔，這便是天下大義。”

趙行德話音落后，有人在凝思，還人小聲重復著剛才的句子，仿佛空谷中低微的回聲。

后輩不敢輕易插口，申名琛、林酉等離州士紳有的還在回味，回過神也不愿貿然開口。

趙元直的文章流傳天下，而他高屋建瓴，別開生面的闡述，顯是經過一番深思熟慮的。

誰也不愿意，一個不小心，就成了眾口悠悠中那襯托主角的小丑。

“敢，敢問趙大人，大人”

沉默了良久，才有一個離州士人期期艾艾地問道：“先生所說民為本，從下而上的治理天下。可是，子曰，唯上智下愚不移。還，，還有，勞心者治人，勞力者治于人，何解？”

話音未落，已經引起了幾聲嗤笑。“真羞人哪。”申名琛也朝那面紅耳赤的孫姓士紳瞪了一眼，腹誹道：“滿罐水一聲不響，半罐水倒是叮當響。禮部一直要重新考核州學廩生的學業，雖然不無私心，但也不是不有道理的。”

“他們笑什么？”周和瞪了瞪眼，有些莫名其妙，“許大人，你知道么？”

“周大人，夫子所謂‘上智下愚不移’，并非是某些人所想象那樣，鄙薄販夫走卒之人。”

許孝蘊看了旁邊離州的士紳一眼，低聲解釋道：“這一句語出《論語》，上智下愚這句之前的句子乃是，‘子曰：性相近也，習相遠也。’而后面綴著這句，‘子曰：唯上智與下愚不移。’乃是對前面那句‘性相近，習相遠’的補正。何為上智，何為下愚，論語中另有一句解說，‘子曰，生而知之者，上也；學而知之者，次也；困而學之者，又次也；困而不學，民斯為下矣。’所謂上智者，生而知之，自然不移，所謂下愚者，困而不學，正所謂朽木不可雕也。無論如何，只要學而知之，困而學之，都算是‘性相近，習相遠’，這其中的關鍵，便是一個‘學’字，這正是夫子有教無類的微噓待會再說。”

許孝蘊聲音不大，同桌的離州士紳若有若無的聽見。申名琛和林酉臉色yin得要滴出水來，問的廩生雖然不知道他說什么，總知道鬧了個笑話，滿臉通紅。趙行德不得不輕咳了一聲，讓許孝蘊適可而止，不要這么刻薄。周和和許孝蘊這才住口不，正襟危坐。

“這位孫先生，”趙行德請那位廩生先坐下，方才答道：“愚以為，上者未必智，若晉惠帝，便是一個愚人，下者亦未必愚，英雄起于隴畝之間，歷代不知凡幾。不過，就算上者智，下者愚。俗話說，智者千慮，必有一失，愚者千慮，亦有一得。夫天下人千千萬，千萬愚者各自之一得，是千千萬萬之得，足以敵得過智者千慮了。至于勞心者治人，勞力者治于人之語么，俗話說，他山之石，可以攻玉，趙某身為武夫，到想起了《李唐問對》里的一句話，《孫子》千章萬句，無外致人而不致于人。而孫子兵法計篇則道，夫未戰而廟算勝者，得算多也；未戰而廟算不勝者，得算少也。多算勝，少算不勝，而況于無算乎？夫子之勞心與勞力之語，與孫武子多算與少算之語，似有相通之處啊，如哪怕進士及第，到了部曹州縣，若不熟悉政務，勞心竭慮，只怕也會被人玩弄于股掌之上。”

“原來如此，”孫廩生輕吁了口氣，他站起來不過是想出個風頭，可在趙行德面前，正如頭頂著一座山一樣的壓力，甚至根本沒仔細琢磨趙行德的話，就要拱手稱謝，趙行德卻又道，“剛才那些，只是他山之石。孫先生的這一問，趙某也曾存疑于心，還有些所得與大家參詳。”孫廩生忙把到嘴邊的“在下佩服，佩服”咽了下去，強打著精神,做出津津有味的樣子聽他繼續說下去。

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