“山下的官軍等不及了，”慧真和尚搖頭道，“大師還是作決斷，以免玉石俱焚。”

“不瞞師兄，”惠能方丈猶豫了一瞬，嘆息道：“若將授田交出去，寺廟是維持不下去的。”他搖了搖頭，“少林僧人兩千余人，單單一天糧食就是兩千余斤，僧人要坐禪，誦經(jīng)，也不可能天天都出去托缽乞食。再說了，如果都出去乞食，寺廟周遭百姓又哪有那么多施舍？”

“方丈所差矣。”慧真和尚搖頭道，“關(guān)西的寺廟，如慈恩寺等，都沒有田產(chǎn)，但百年以來也未見衰敗下去。方丈知是為何么？”惠能流露出疑惑神色，他參禪講經(jīng)，稍有余暇，也要治理寺中事務(wù)，實在沒有時間去了解關(guān)西的寺廟是怎么維持的，他情愿慧真法師一直呆在少林，山下的官軍也多一份忌憚。

他藏了一份私心，心中有愧，不敢直面慧真法師，只能垂做虛心狀：“愿聞其詳。”

慧真法師嘆了口氣，也不點破他的用心，細(xì)細(xì)為他講解起來。

關(guān)西的寺廟不能廣蓄田產(chǎn)，僧人倒也并不是只能托缽乞食度日。寺廟的用度，主要來自信徒的施舍，對僧侶而，這也是另一種形式的“乞食”。因此，關(guān)西寺廟對信徒的依賴遠(yuǎn)遠(yuǎn)過了關(guān)東寺廟，佛門、道家、祆教、景教、大食教爭奪信徒也比關(guān)東要激烈得多。

為了平衡各自的勢力，也為了壓制惑亂人心的邪道，各大教門自上而下建立了宗教裁判所。每縣為一個教區(qū)，朝廷根據(jù)戶口多寡，冊封教士三至七人，組成最基層的宗教裁判所。每一州有長老九人組成高等宗教裁判所，全國有十一位大長老組成的最高宗教裁判所。

教士、長老身份等同士人，可以蔭庇二十戶蔭戶，通常都是隨伺的弟子。

慧真和尚緩緩地說著,絲毫沒有自矜之色。佛門在秦蜀西域的根基深厚，最高宗教裁判所大長老三人就有是佛門弟子，而慧真和尚就是其中之一。但是，沒有冊封，也沒有教士認(rèn)可的僧人，在夏國傳道要冒很大的風(fēng)險被定為邪魔外道，一旦宗教裁判所做出了最終裁定，就可能被終身囚禁在鎮(zhèn)魔石塔中，以關(guān)西的惡劣氣候，很少有人能在囚禁中挨過十年。

惠能方丈神色復(fù)雜地聽著，少林寺主持方丈雖然在佛門位望尊崇，但影響力畢竟局限于佛門。而慧真和尚身為最高宗教裁判所的大長老，能夠裁斷所有宗教的公案。數(shù)千教士，千萬信徒，哪怕是道教、大食教、景教的人，在慧真和尚面前無不是恭恭敬敬，絲毫不敢造次。世易時移，對有些人來說，這變化是滅頂之災(zāi)，對另一些人來說，卻是金鱗化龍的千載良機(jī)。

惠能方丈心底泛起一絲異樣的波瀾，問道：“這教士、長老的冊封，規(guī)矩究竟是怎樣的？”

一輪皎月在黑云中探出半個臉，將銀光灑向人間......

少室山下，大軍臨時營地中，騎兵牽馬伺立，團(tuán)練兵懷抱著火銃盤膝而坐，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去黑壓壓一片人頭。使者傳回了慧真大師不愿下山的口信，楊任臉上便浮現(xiàn)了明顯的不滿，下意識地看了看更香。火炮營校尉已經(jīng)派人問了兩次，原計劃開炮的時間已過了一個多時辰了。

“本以為能痛快殺一回！”百夫長高君保怏怏道：“左等右等，打個鳥仗！”

他和楊任也是十幾年的老交情了，也不避諱場合，低聲道：“楊校尉，等踏平了這所破廟，你就放我去河中吧，我看這關(guān)東老打不了痛快仗，不如去河中立功殺突厥人算了。”穎昌一戰(zhàn)之后，安東軍司蓄而不，可把某些人憋壞了。白羽軍中人心浮動，猛將悍卒紛紛自請去河中打仗，正好河中奇缺軍官。大將軍府也準(zhǔn)許部分將士所請，調(diào)派一些軍官去加強西邊新建的營頭。

“不想死就住嘴！”楊任沉下臉罵道，馬鞭一揮，喝道：“讓炮營先開炮轟一輪！”

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