大禮議的日便吵得不可開交。禮部侍郎宮瑞喧賓奪主，挑起了《宋禮法》之爭，支持者擊節贊嘆，認為只有“出禮入刑”才能懲惡揚善，而反對者也不在少數，黃州學政程冠橋說假若《宋禮法》當真大行于世，恐怕縉紳之家十有八九要成階下之囚，雙方引經據典，唇槍舌劍，從早晨爭論到日暮，還是相持不下。大人先生們又挑燈夜戰，直到五更時分，許多老先生體力不支，方才暫且作罷。大禮議持續整整一天，還沒有切入“君臣綱常”這一正題。陳東雖自重身份，未參與爭論，也頭昏腦脹，暗自決定，若非必要便不再去旁聽大禮議了。離開禮部時，朱森說起要去探訪一下趙行德，陳東和鄧素也就欣然同往。

“吳子龍太也過份，”鄧素搖頭道，“他自己隱居杭州，卻遙指朝中。要強行將《宋禮法》加到大禮議中來。依我看，兩邊勢如水火，指斥對方是奸黨邪人，哪怕爭一百年，都爭不出一個結果。”擁護《宋禮法》的學政人數雖然不多，但這些人有股不達目的不罷休的勁頭，硬生生將大禮議的水給攪混了。

“不少人都不贊同‘出禮入刑’。”朱森面色凝重，緩緩道：“越州陳安世道，《宋禮法》所謂‘出禮入刑’，已將‘禮’與‘政’混為一談。如此一來，天下人只能被迫遵守嚴禮法。圣人曰‘導之以政，齊之以刑，民免而無恥；導之以德，齊之以禮，有恥且格。’若朝廷強行推行宋禮法，天下多數人非但不會成為守禮的君子，反而在刑罰的逼迫之下，成為虛偽的無恥之徒，正人小人良莠難辨，才是真正的禮崩樂壞之末世。”

“說的不錯。”趙行德點頭道，“這便是欲則不達。”

“可是，程冠橋道，若‘禮’和‘刑’之間有了空隙，那么必然有小人鉆這個空子，小人猖狂，君子含憤，久而久之，天下人必然以為律法之外，便可以無所顧忌。只有‘出禮入刑’，如繩墨規矩一般地約束，才能真正使人人成為君子，圣人教誨之道大行于世。”

“南轅北轍。人人為君子？”趙行德搖搖頭，嘆道，“不如說人人是禮法的奴隸。”

“元直此大善，”鄧素點頭，笑道：“你若聽到浮休先生論道，當浮一大白。6浮休駁斥他們道，縱然禮法如繩墨規矩一般約束著世人，但總有一樣東西是它約束不到的。這便是人心！哪怕身處囹圄，也可以思接千載，神馳萬里。以宇宙之大，人心更包舉宇宙。人心變化萬端，可以光風霽月，也可以奸詐虛偽，可偏偏你看不見，周公恐懼流日，王莽謙恭未篡時。世事變幻，不是幡動，不是風動，而是心動。心動皆是自由，圣人導之以禮，無論賢與不賢，皆自擇之，而后齊之以刑，懲治兇頑而已。吳子龍欲以一部‘宋禮法’繩墨天下良莠，恐怕比天地合攏，陰陽混一還要難。禮法能做到的，最多如如盤古開天那般，使輕清者升為天，重濁者下沉為地，賢與不賢，各得其所而已。”

“心動皆是自由，妙哉高論！”趙行德點頭道，“6浮休一九鼎，旁人無話可說了。”

“君子欺之以方，元直，你料錯了。”鄧素臉現憤然之色，“這些人忒也無恥，雖然6浮休之有理，這些人一個又一個出來強詞奪理，胡攪蠻纏，簡直斯文掃地。6浮休也氣得夠嗆，不愿理會他們，他們竟洋洋得意，竟稱6浮休理屈詞窮，甘愿認輸了。”鄧素越說越是氣憤，一掌拍在桌子，震得茶杯直跳。6浮休自重身份，原本不愿以楚州學政身份與這些小輩辯駁，還是禮部特意派人請他來鄂州的。

“不會？”趙行德臉現疑惑之色，“其它人難道袖手旁觀么？”

鄧素搖了搖頭，閉口不。陳東則咳嗽了一聲，苦笑道：“6浮休雖然名重當世，但他一來就大肆抨擊‘虛君實相’和‘學校推舉’之制，極力主張還政陛下。這一下便將絕大多數參加‘大禮議’的學政都得罪了。他們只忌諱他名望太高，見6浮休為人所窘，反而心中暗暗拍手稱快，甚至6浮休一怒之下退出大禮議才好。”朱森也嘆了口氣，如今的情形，有些人分明理屈詞窮，卻如市井無賴一般糾纏不休，有些人隔岸觀火，黨同伐異，大禮議再也不是一場單純的義理之辯。大禮法關系甚大，這些學政雖然用心叵測，但都代表了一方勢力，鄧素不但不能將他們向狂生趕出禮部，反而要取得盡可能多學政的支持，大禮法方才稱得是天下咸服。不過，今天這場面，卻叫他有些忍無可忍了。

“陳相公說得簡單了。這分明是黨同伐異，朋黨之，不問對錯，一律附和贊同。非我朋黨，不問是非輒加排斥。”鄧素冷笑道，“君子群而不黨，若這樣縱容結黨營私的話，只能是小人猖獗，正人隱退，我看‘大禮法’不議也罷，若要陳相公真心要大宋著想，為朝廷立下規矩，第一條，就是要嚴禁朋黨比周。”

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