二人一邊說笑著，一邊來到神武門，頓時覺得人聲鼎沸，亮如白晝，一名女官引路，將張采薇帶到太子身旁，她左手與陳重相握，觀看洛陽百姓的朝賀。李若雪則拉著自己的兩個兒女，站在太子夫婦身旁稍稍靠后的位置，一邊觀看，一邊不時給兩個孩子說話講解。

團練在神武門外清理出一塊寬闊的場地，沒過多久，元歌舞正式開始。先是虎翼軍百騎衛士列陣演出馬舞。莫說不擅騎馬的關東人，整個夏國也只有虎翼軍習練馬舞。戰馬和騎兵仿佛心神相通，戰馬搖頭擺尾，進退轉折，騰躍舉蹄，無不與樂聲節拍相和，誰都看得出來，這不是戰陣演練，而確確實實是戰馬在隨樂起舞。洛陽百姓有幸得睹奇觀，一邊嘖嘖驚嘆，一邊爆出巨大的喝彩聲。馬舞之后，三百人歌姬舞隊翩然場，舞蹈了“破陣樂”、“慶善樂”、“元樂”三支大舞，隨著樂曲悠揚，舞姬的身姿轉折，在神武門下隊形聚散變幻，如行云流水一般煞是好看，自然有引來人群一陣又一陣彩聲。這種頂尖的宮中樂舞，若不是元時節，等閑百姓又哪里能看得到。

人山人海之中，三三兩兩地站著軍官和軍士。了嫵媚動人的舞姬之外，男人們的眼睛卻不住地瞟著人群中漂亮標致的婦人，有人神色自若，有人一本正經。有人掩飾不住地躍躍欲試，一邊左顧右盼，一邊竊竊私語。在舞姬獻技之后，才是相邀踏歌的環節，這在關東不常見，在夏國卻是司空見慣。除踏歌分為兩種，一種是不分男女的，在筵席一人起舞后，再邀請下一人起舞，大家載歌載舞地盡興。另一種則是男女相邀共舞，舞步既有來自原先踏歌禮樂，也有來自高昌、龜茲等胡舞。后者雖然被道學先生斥之為“桑間濮”，“鄭衛靡靡”，但自開國朝以來，踏歌越來越在夏國流行。因為踏歌共舞成風，當關東的女子開始為“三寸金蓮”而苦惱時，纏足風氣在關西完全被排斥。因為纏了足就不能跳舞，也不能結識心儀的青年男子。元、端午、這些時令，可都是趁著“踏歌”結識相好的良機。

“等不及了，到底什么時候才開始？”

“令鐸，你看哪個姑娘了？”

“看看，太子殿下右邊那位，不知道出嫁了沒有？”

“李校尉，待會兒咱們要不要把大嫂先圍起來，免得被人家占先了。”

“滾！”李四海罵道。在離他不遠地地方，林凈婉巧笑倩兮的，現在她是萬人矚目的中心。在這樣的場合，仿佛全場都在舞者的腳下旋轉著。這時，有人還不識趣，嘀咕道：“看白羽軍那些人的眼神，一個個跟餓狼似地盯著嫂子，咱們不得不防啊。”

“誰敢，”李四海眼神一凜，低聲道，“老子捏爆他的卵蛋！”

舞姬獻藝結束，場面稍微安靜了下來。洛陽百姓還在沒頭沒腦地議論的時候，消息靈通的官紳心情激動地將目光投向神武門樓，據說儲君殿下將與民同樂。果然，陳重和眾大臣低聲說了幾句，與太子妃一起轉身下了城樓。片刻后，陳重夫婦攜手出現在神武門下，緊跟在他們身后，兩隊身著華麗袍服的男女魚貫而出。男子的軍袍顯得十分利落，女子裙擺逶迤拖在地，兩臂展開猶如蝴蝶飛舞。剎那間，神武門外彩聲如雷，滿場沸騰。

隨著樂曲升起，數十男女翩翩起舞，場外的彩聲則一浪高出一浪，一直未曾停歇。緊跟著，場外的軍士開始邀請看中的姑娘下場共舞。月柳梢頭，人約黃昏后，無論是關東還是關西，元都是青年男女的節日。神武門前的御道縱貫全城，更寬達百步，再加兩邊坊市街道，足以容納數千人共舞。略顯羞澀的姑娘被半勸半拉著踏入舞場，踏歌的步伐簡單。宋人的服飾與夏人大同小異，每逢節日，華服多長袖垂地，一對對男女之進退轉折，衣袖展開如對對蝴蝶下翻飛。場外人叫好不絕，場中人則如癡如醉。許多洛陽本地子弟吞著口水，眼巴巴地望著場中的翩翩蝴蝶，照規矩誰都能邀請相好的姑娘共舞，只不過他們暫時還不會跳，貿然加入進去亂了陣勢，更恐怕為他人恥笑。

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