多出現在?類元音之后（習涅、習撚）

《耶律糺里墓志銘》

契丹大字

同上（習涅、習撚）

《耶律習涅墓志銘》

契丹小字

多黏附在元音o之后（撒班、薩板、撒本等）

《耶律仁先墓志銘》

契丹大字

同上（撒班、撒巴寧）

《耶律祺墓志銘》

29即實先生將此名譯作“撒不椀”（見《〈糺鄰墓志〉釋讀》，《謎林問徑》21o頁），與遼代譯例不符。《遼史》中常見撒班、撒版、撒板、薩板、撒本等契丹語名，即此詞之漢譯。3o清格爾泰先生對這一推論提出異議，他認為可讀為on，見《契丹小字幾個常用原字讀音研究》，9頁。

1o

契丹小字

多出現在?類元音之后（撒懶）

《耶律迪烈墓志銘》

契丹大字？

同上

待考

契丹小字

可黏附在元音u之后（勃魯恩）

《蕭圖古辭墓志銘》

契丹大字？

同上

待考

二契丹大小字石刻所見父子連名現象筆者此前在《初釋》一文中總共揭示了十例契丹人父子連名的例證，其中四例出自契丹小字石刻，兩例出自契丹大字石刻，四例出自漢文文獻。近幾年來，從新刊布的若干種契丹大小字石刻資料中，筆者又現了幾樁父子連名的例證，茲考述如下。（1）耶律麻隗與耶律蒲魯

內蒙古巴林左旗博物館于2oo2年7月征集到一方契丹小字墓志，由于對墓主名字的擬音存在分歧，有關該墓志的名稱還有很大爭議。劉鳳翥先生最初將該墓志命名為《耶律貴也稀墓志》，31后又改稱為《耶律貴墓志銘》、《耶律迪里姑墓志銘》或《耶律貴·迪里姑墓志銘》；32烏拉熙春教授則稱之為《耶律夷里衍太保墓志銘》或《耶律夷里衍太保位志》。33根據對墓志的初步解讀，知墓主名字全稱為，所謂“迪里姑”是對墓主小名的音譯，“貴也稀”、“貴”及“夷里衍”則都是對墓主第二名的不同譯法。在筆者看來，這些譯名均不足憑信。其實，墓主小名一詞的音讀應該是比較明確的。按《耶律仁先墓志銘》通稱墓主為，即《遼史·耶律仁先傳》所稱仁先之字（第二名）“糺鄰”，34該墓志中作

31見唐彩蘭《遼上京文物擷英》，148頁。該書所刊布的墓志拓本照片，其題名系采納劉鳳翥先生的意見。32見劉鳳翥等：《遼代〈耶律隆祐墓志銘〉和〈耶律貴墓志銘〉考釋》，《文史》2oo6年第4輯，116—142頁。33愛新覺羅·烏拉熙春：《遼朝の皇族——金啓孮先生逝去二周年に寄せて》（以下簡稱《遼朝の皇族》），《立命館文學》第594號，2oo6年3月，98—1o1頁；《契丹文墓誌より見た遼史》，264頁。34參見劉浦江：《“糺鄰王”與“阿保謹”——契丹小字〈耶律仁先墓志〉二題》，《文史》2oo6年第4輯。

mm