書是人類認識的載體……

有知識的人把所見所聞或所思所想記錄下來，成為書，是智慧的結晶。一個民族的精神文明，表現于這個族群的精神生活中，也儲存于這個民族長期流傳的典籍書冊中。

嚴格意義來說，這個時候的書籍是整個族群千萬年的生活、奮斗所累積的成果，并不是某一個先賢圣哲的偉大成就……

古代的書，最初是人工寫的，商朝有了刻在龜甲和獸骨上的甲骨文，盡管那時還不能算是書。甲骨文、銘文、篆書，一直到了春秋至兩漢期間，多用簡、帛記錄文字而成書。刻寫在竹片上，再貫穿成冊的稱簡策，寫在絲織品上，可用軸卷的稱帛書。

所以古代稱書為一冊書或一卷書。

西漢時發明了造紙術，東漢蔡倫改進了造紙術，至此，寫書用的材料漸由紙張代替。到了隋唐出現了雕版印刷，由于印刷術的興起，書才逐漸由竹刻手抄改為刻板印刷，并由卷軸變為冊葉形式。

在造紙的技術尚未得到更加普及和簡便之前，無論是甲骨、銅器亦或是竹簡、木牘，還是蔡倫改進的紙張，都是極其稀少和貴重的東西，價值不菲。

因此每當藏書人得到心愛之書，總習慣捧于手中，摩挲觀賞一番，細把名家批校，孤本秘籍，毛抄黃跋。從而見之心暖，讀之色舞，視如珍寶，愛不釋手。興悅之余，一方篆印，持重蓋上，便是某氏藏書……

自此，本應作為文明傳播載體的書籍，變成了藏書人的私物，或珍而視之，或束之高閣，出去本家子弟之外，外人從不得一窺究竟。

知識，便成為了奢侈品，與絕大多數的人無緣……

為何在是時間進入二十一世紀之后，科學知識能夠取得爆炸似的發展進步？最主要的原因，便是各種傳播知識的載體愈來愈普及，各種各樣的知識能夠更容易被絕大多數的人獲知，從而量變引發質變，獲得爆炸似的突破。

但是在唐朝，紙張的稀缺和昂貴，成為限制書籍流通和知識傳播的最大障礙……

在這樣一種情況下，房俊敢大不慚的說什么“要讓天下百姓都讀得起書”這樣的話語，簡直不啻于癡人說夢。

陸孝愚心中腹誹，卻閉上嘴巴，未與爭辯。

仕途的坎坷讓他飽受打擊之余，也學會了隱忍，昔日的無雙傲氣現如今已經被磨礪得點滴不剩，繼而轉化為愈發深沉的老練和低調。

口舌之爭，于事無補。

爭到最后，亦要事實來說話。陸孝愚抿著嘴，跟在房俊的身后，心里在琢磨著某倒是要看一看你們房家到底有什么了不得的技藝，能將珍貴的紙張變成人人都買得起的俗物……

那名房家的仆役一路引領二人，正巧路過作坊外的兩座高高的卻無門窗的房子。一條水流湍急的溪水自山上傾瀉而下，一路奔流，注入山腳下的那一條寬闊平緩的溪流之中。一溜兒巨大的水車便建在溪水之畔的房子旁邊，溪水奔流，水車翻滾，隆隆的響聲清晰可聞。

不遠處有幾座露天的鍋灶，灶下正燃著火，鍋內熱水翻滾，水汽蒸騰。

陸孝愚停下腳步，駐足觀看，詫異道：“此處何時立了這幾座水車？”

對于那正冒著水汽的鍋灶他倒是并不意外，造紙的原料是要經過蒸煮舂爛之后，才能使用的，而經過蒸煮之后，原料更容易舂爛。

只是這水車用來做什么？

那仆役說道：“不過是一處水碓而已。”

陸孝愚恍然，連連搖頭說道：“水碓的確省時省力，不過以之舂米尚可，若是用來舂爛竹篾紙漿，卻是不妥。水碓一旦連續運轉的時間過長，其軸心便極易磨損，不得不頻繁更換。舂米只是一陣，但舂爛竹篾紙漿卻需要日復一日長年累月，若是停止，便跟不上造紙的速度，徒然費力而已。”

一側的房俊笑而不語。