朱興明似乎不是在惹事，就是在惹事的路上。

這讓崇禎皇帝有些心煩意亂，乾清宮外的吵鬧聲，已經驚動了崇禎皇帝，崇禎拿著的筆只好放下，冷冷的看著殿外。

陪同在側的王承恩暗叫不妙，殿外分明就是太子爺的吵鬧聲。這個太子，愈發的無法無天了。

乾清宮重地，沒經宣召就擅闖。朱興明，到底想要干什么。

要知道這是大明，明朝的宮規極其森嚴。不同于盛唐的開放，大宋的寬仁。明朝宮中規矩禮儀極其森嚴，稍有犯錯就會受到懲治。

即便是皇帝，也得遵循帝王之儀。這關乎著，皇家的尊嚴，無上的尊嚴。

這樣活著很累，可是為了自己至高無上的權利，似乎有些人會樂在其中。畢竟，這就是皇帝。

明朝開國一大特點，就是規矩奇多，從皇室開始，吃飯穿衣住房，樣樣都有規定，一不留神就犯法，而宮廷教育的規矩，更是格外嚴苛。朱元璋出身窮人，自己沒讀過多少書，但顯然他很明白“再窮不能窮教育”的道理，明朝宮廷教育的規矩，基本都是他設立的。

開國皇帝朱元璋，確實是有幾把刷子的。不止是對于打仗，治國也有自己獨特的法門。

放牛娃出身的朱元璋，很顯然即便是識字，也必然讀書不多。于是，成為了皇帝的朱元璋便以身作則，虛心學習。

按《明史》的說法叫“令儒者陳說古人書義”，即身邊的文臣謀士給他講課，主要講歷史——歷代帝王打天下及治國的歷史，目的也很簡單，現學現用，什么招數有用學什么。

朱元璋最感興趣的人物是劉邦，學的最多的是劉邦，從待人接物到戰策謀略，好多都是有樣學樣。等著大明朝建國，當年給他講課的儒生，大多都成了明朝開國重臣，比如明朝首任丞相李善長，以及明朝首任都察院左都御史，大名鼎鼎的軍師劉伯溫。而這種戰爭年代的學習方法，也以制度化的方式保留下來，變成兩種貫穿明朝興衰始終的常用教育制度——經筵和日講。

“經筵”幾乎天天開，每天都召集文臣儒士前來，探討歷代治國的興亡得失。后來工作忙了，可“經筵”還是放不下，隔三差五就要開一次，不但聽別人講，更自己發表意見，探討的內容，主要是《大學》《尚書》《周易》《唐律》，不但探討學術內容，更古為今用，商討治國政策，明朝開國后許多律法的制訂，乃至教育，軍事，外交等制度的確立，都是這么探討出來的。

不過，朱元璋的脾氣也是大的。他并沒有盲目的去崇拜儒家文化，而是對其中也提出了自己的一些建議。

就比如說，這個子曰。但凡是子曰的話，都是圣人之。對于封建時代的人們來說，那就是金科玉律。

孔子自不必說，被封為孔圣人。而孟子呢，也是儒家的代表人物。

這曰多了其實并不是好事，正所謂多必失。雖然，作為儒家的代表人物之一，孟子的一些論述都得到了世人尊崇。

偏偏，孟子就有這么一句，孟子告齊宣王曰：“君之視臣如手足，則臣視君如腹心；君之視臣如犬馬，則臣視君如國人；君之視臣如土芥，則臣視君如寇仇。”

就是這么一句話，徹底激怒了朱元璋，朱元璋怒道：“如果這個老家伙活到現在，朕定然要砍了他。”

孟子本人當然沒被朱元璋砍了，但孟子的尊像，卻被朱元璋搬出了孔廟，孟子千年配享孔廟的資格，就這樣被朱元璋取消了。