第1407章錦繡山河樓

一架豪華的四輪馬車(chē)橫穿天街向東出了春明門(mén)，前后各有勁裝騎士前呼后擁，招搖過(guò)市，徑自向東行至核刈藕擁勒鄱蟣保慵揭黃粲舸寫(xiě)械納狡蘿輳鈾耐模昃悖艄餉髏模吧巳恕

時(shí)值春末夏初，氣候漸漸炎熱，城內(nèi)的達(dá)官貴人深宅婦孺盡皆出城踏青，如此山清水秀之處自然游人如織，道路之上車(chē)馬轔轔行人喧囂，時(shí)不時(shí)便有馬車(chē)的車(chē)簾掀開(kāi)，露出內(nèi)里或是滿(mǎn)頭珠翠端莊華貴的美婦、或是春衫漸薄青春洋溢的少女，引得行人每每側(cè)目，交頭接耳。

只是當(dāng)這輛前呼后擁的四輪馬車(chē)行駛在路上，行人車(chē)馬盡皆回避，任其暢通無(wú)阻。

原因很簡(jiǎn)單，這兩馬車(chē)乃是四匹馬駕轅……

按照禮數(shù)規(guī)制，駕車(chē)的馬匹數(shù)量是有著嚴(yán)格規(guī)定的，“天子駕六，諸侯駕四，大夫三，士二，庶人一。”

何謂“禮數(shù)”？

“禮”即為《周禮》。

周禮條款繁多，文獻(xiàn)記載“經(jīng)禮三百，曲禮三千“;周禮的內(nèi)容極其豐富，涉及社會(huì)的各個(gè)領(lǐng)域，甚至滲透到社會(huì)的每一個(gè)角落，直至國(guó)家最基本的組成單位――家庭。

“夫禮者，所以定親疏，決嫌疑，別同異，明是非也“。

規(guī)定天子之城方九里，高九仞;公侯方七里、高七仞;侯伯方五里、高五仞;子、男方三里，高三仞。

朝堂夜間點(diǎn)燃火炬議事，稱(chēng)“庭燎“，其火炬數(shù)規(guī)定“天子百燎，上公五十，侯、伯、子、男三十“。

在禮器使用上，規(guī)定“天子九鼎，諸侯七，卿、大夫五，元士三也“。

使用金石之樂(lè)，在編鐘、編磬使用的數(shù)量上規(guī)定“天子八堵四肆;諸侯六堵三肆;卿大夫四堵二肆;士二堵一肆“，即天子鐘馨各六十四枚，諸侯各四十八枚，卿大夫各三十二枚，士各十六枚。若屬諸侯的卿大夫、士，又各減半……

卜筮時(shí)使用的龜、蓍，規(guī)定“天子龜一尺二寸，諸侯一尺，大夫八寸，士六寸“，“天子蓍九尺，諸侯七尺，大夫五尺，士三尺“。

冢人造墓，以死者的爵等來(lái)決定墳丘高度和樹(shù)數(shù)“天子墳高三仞，樹(shù)以松;諸侯半之，樹(shù)以柏;大夫八尺，樹(shù)以藥草;士四尺，樹(shù)以槐。“墳前栽棵樹(shù)，你也不能亂載，搞不好就是一個(gè)滅頂之災(zāi)……

甚至在稱(chēng)謂上，規(guī)定“天子之妃曰后，諸侯曰夫人，大夫曰孺人，士曰婦人，庶人曰妻。“所以后世之人盡皆庶民，因?yàn)榇蠹叶挤Q(chēng)呼“妻子”，若是想要高人一等，回家之后你就得喚一聲“愛(ài)妃”，最起碼也得是“夫人”才行……

在古代，“禮”既是“法”，絕對(duì)不可逾越分毫！

只是自南宋之后，神州陸沉，異族踐踏，禮崩樂(lè)壞，古之禮數(shù)大多湮滅在歷史長(zhǎng)河之中，諸多繁復(fù)之處漸至消弭無(wú)蹤不復(fù)存在，固然削繁就簡(jiǎn)便宜許多，卻也失了禮樂(lè)之正統(tǒng)、華夏之正朔。

自漢晉以降，諸侯凋零，及至隋唐，早已無(wú)分封之諸侯。貞觀十一年之時(shí)李二陛下想效法古制分封李唐皇族以及多位功勛世襲刺史之職，等同于分封諸侯，后來(lái)卻在朝臣的勸諫之下不了了之。

故此，大唐能夠乘坐四匹馬駕馭的馬車(chē)，唯有親王殿下……

坐在馬車(chē)?yán)铮靠⊥飞霞娂姽Ь幢芡放缘男腥塑?chē)馬，心底嘆了口氣。

萬(wàn)惡的舊社會(huì)啊，真好……

吳王李恪與馬周相攜而來(lái)請(qǐng)他赴宴，自然是擺明態(tài)度全力支持，唯恐他在兵部受了小人之氣。不過(guò)房俊也明白，這兩人倒不是怕他吃虧，而是怕他在這個(gè)山雨欲來(lái)的節(jié)骨眼兒上棒槌脾氣發(fā)作，再惹出什么是非來(lái)。

不過(guò)說(shuō)到底，還是感激的。

吳王李恪與馬周倒是順便邀請(qǐng)了兵部的一眾官員一同赴宴，那些官員倒也有心結(jié)交吳王以及京兆尹，可都是心明眼亮的人精，這二位明擺著是給房俊撐腰而來(lái)，他們一同跟來(lái)算是怎么回事？

避嫌算不上，卻不愿摻和這攤渾水，故而盡皆推遲。

馬車(chē)順著大路一直前行，到了某處拐入一條岔路，沿著核襄藻貧校瘓茫慵角胺絞髂狙謨持幸蛔ビ盥凍齜砷芏方恰5降媒埃講偶秸飴ビ钚蕉サ墓乖歟テ鶉悖槐哐顧槐嚦可劍褫逄旆砷芡回i肥親徹邸