很快，在李成臥房的地磚下面，又挖出一個匣子，埋藏得極為隱秘。里面放著一些私人物品，以及幾封書信，書信沒有抬頭，亦沒有落款。但是這顯然難不住“百騎”的偵緝高手，幾個人相互印證探討一番，便得出結論。

書柬所用的紙張品質極好，韌而能潤、光而不滑、潔白稠密、紋理純凈，是上等的宣州紙張，每年的產出極為有限，等閑的富貴人家即便花大價錢亦不可得。

宣紙“始于唐代、產于涇縣”，因唐代涇縣隸屬宣州管轄，故因地得名宣紙。很早便有人將宣紙用于書畫，但宣紙之名的興盛，卻始于中唐，繼而名聞天下。是以，這個時期的宣紙并不是很普及，而熟知內情的人卻知道，太子李承乾最是喜愛這種紙張……

單單如此，自然不能將懷疑的對象指向太子。

但是緊接著，在其中一封書信的內容里，發(fā)現了一個稱呼――出塵……

這封信里說，李成事成之后，可去尋這位叫做“出塵”的人，自然會見到堂兄以及家人，然后自會有人安排其一家遠避海外。

“百騎”的效率很是驚人，只是在李二陛下一臉陰沉的返回太極宮幾個時辰之后，便已查明這個“出塵”的身份，是崇業(yè)坊內玄都觀的一名道士，坊間傳此人道法精深，可以符紙祛除邪祟，百試百靈，很是有些名聲。

而這位道士，跟另一位同門師兄弟韋靈符卻是太子的座上客。

于此同時，“百騎”還發(fā)現了一個意外的事情，太常寺有一名樂童名喚稱心，美姿容，善歌舞，太子特加寵幸，視若珍寶……

追查到這里，已經沒人敢接著查下去了，涉及皇室的秘辛，誰敢造次？若是不慎再查到什么更加齷蹉之事，非但皇家的臉面無存，便是這些查案的人，亦沒有什么好下場，難保暴怒的李二陛下不會將他們統(tǒng)統(tǒng)砍了來出氣。

雖然沒有一項證據是明確的說明這個李成就是被太子挾持所以才會誣陷魏王李泰，但是，已然足夠。

接下來，就要看皇帝陛下的心意。

若是繼續(xù)信任太子，那么此事自然到此為止，這些證據都將統(tǒng)統(tǒng)銷毀。

若是對太子失望至極，那么皇帝必然要讓刑部會同大理寺接手，給出一個堂堂正正的審判，然后廢黜太子。畢竟，“百騎”只是皇帝的私人爪牙，自然不能在明面上追查太子的案件，否則此例一開，“百騎”必將成為超脫于大唐體系之外的存在，非是好事。

李二陛下看著面前的這些調查書卷，眉頭緊鎖，滿腹郁結。

若是單單僅李成一個人，無論發(fā)現何等證據，李二陛下都不至于去相信這件事情的真實性，他甚至都可能懷疑是不是魏王李泰一手導演了一場苦肉戲，來陷害于太子……

然而隨著越來越多的人被挖出來，李二陛下不得不相信了。

玄都觀的道士出塵，俗家名字喚作秦英，與他的師弟韋靈符一起受到太子的供奉，并時常相約至東宮，為太子作法開壇。至于開什么壇，作什么法？李二陛下不愿意去管，也不敢去管……

最重要的，其實是出現在這份名單之中的另一個人，太常寺的樂童，稱心。

太常寺，掌陵廟群祀，禮樂儀制，是掌管禮樂的最高行政機關。而太常寺的樂童，身份地位就相當于一個伶人……

“百騎”發(fā)現，這個稱心時常出東宮，且每次俱是太子車架接送，其人與太子之間的關系，自然不而喻。

隋唐之時，富貴人家喜好男風，并不是什么見不得人的丑事，反而沾沾自喜，漸成一股風潮，引得無數士子文人競相模仿，蔚為壯觀。李二陛下不是什么道學先生，對于這等風俗，只是個人的喜好，與國家穩(wěn)定無關，他自然懶得去管。

但是太子身為國之儲君，放置著東宮如花似玉的妃嬪不去寵幸，不為帝國開枝散葉，這就令他惱怒了，關鍵是太子的身份地位不同，民間對這等事得過且過，可太子這個干，那就有可能影響到全國的風氣。