淳于越接過書,一時間有些迷茫。
孔鮒才離開咸陽,最近諸子百家的門生都來到了常奉府,這讓他都覺得秦武帝對他們儒家并不是真心的。
那一塊大餅不過是畫給他們看的,他甚至覺得秦武帝并不打算以儒家的典籍去教化百姓。
扶蘇解釋道:“陛下打算以這兩本書來教化百姓,淳于仆射意下如何?”
淳于越翻開《三字經》,便看到開篇的六個字:“人之初,性本善……”
他雙目之中瞬間綻放光芒,抬起頭看了趙凌一眼。
兩人對視,趙凌微微點頭,示意他繼續看下去。
人之初,性本善。
源自《孟子·告子上》的“性善說”,認為人天生具備仁義禮智的善端:“惻隱之心,仁之端也”。
與孟子不同的是,荀子主張“性惡論”。
“人之性惡,其善者偽也。”
荀子強調后天教化的重要性。
而《三字經》更偏向孟子思想。
淳于越看得臉上滿是笑容。
叔孫通和伏生則是兩人捧著《弟子規》看了起來。
“彩!彩!彩!”
淳于越已經看得顱內高潮了,連連喝彩。
叔孫通和伏生也是看得呼吸急促。
“弟子規,圣人訓。首孝悌,次謹信。”
“泛愛眾,而親仁。有余力,則學文。”
……
叔孫通和伏生都看的呼吸急促了。
孔子、孟子被后世稱為圣人,但在秦朝可不是這樣的。
儒家門生奉兩位為圣人,但始皇帝承認了嗎?
《弟子規》開篇六個字,已經等同秦武帝承認孔孟圣人的地位,同樣承認了儒家的地位。
后面的內容皆與孔孟思想相通。
三人就站在那里,嘴里一邊念叨,氣息也是越來越急促,叔孫通和伏生甚至都已經熱淚盈眶了。
以此書作為孩童的啟蒙讀物?
那是什么意思?
秦武帝真的要重用儒家,以儒家的思想來教化天下。
淳于越聽到叔孫通念出《弟子規》的內容,也忍不住朝旁邊瞥,他真恨不得將《三字經》和《弟子規》一同看完。
趙凌看著三人的模樣,心中也是暗笑。
有一說一,他的內心其實傾向于荀子主張的性惡論。
孩童若是不經教化,沒有后天的教育,他們心中的惡也是十分可怕的。
可他認為,既然是教育孩童,便應該宣揚人性本善。
原因也很簡單,在宣揚人性本善的過程中是否就相當于告訴孩童,他們本性是善的?
一句話讀百遍千遍,孩童自己都信了。
善!會成在他們的心中圍起一堵墻,讓他們不再往惡的方向走。
這難道不算是對孩童后天的教化嗎?
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