他要的是聽(tīng)話的儒家,而不是一天天連皇權(quán)都不放在眼里,叫囂著什么圣人之學(xué)大過(guò)天的窮酸腐儒。
良久,趙凌已經(jīng)想好了晚上吃什么,這才沉聲道:“允長(zhǎng)安候所奏!儒家繼續(xù)參與編撰《萬(wàn)民典》。”
孔鮒等人心中巨石才就此落下,高呼:“謝陛下!”
趙凌揮了揮衣袖,道:“都起來(lái)吧,聽(tīng)長(zhǎng)安候講講,如何融合諸家學(xué)說(shuō)。”
扶蘇收斂了心神,整理了一下思緒,這才緩緩說(shuō)道:“臣以為,將儒家學(xué)說(shuō)與陰陽(yáng)學(xué)所結(jié)合,君臣、父子、夫婦之義,皆取諸陰陽(yáng)之道。君為陽(yáng),臣為陰;父為陽(yáng),子為陰;夫?yàn)殛?yáng),妻為陰。”
“君為臣綱,父為子綱,夫?yàn)槠蘧V……”
扶蘇直接將陰陽(yáng)家和法家的學(xué)說(shuō)用來(lái)強(qiáng)化儒家的觀點(diǎn),先是提出后世才該出現(xiàn)的三綱五常。
以仁、義、禮、智、信,作為普遍道德準(zhǔn)則,與三綱共同構(gòu)成社會(huì)倫理框架。
趙凌笑吟吟地看著扶蘇,這些觀念他當(dāng)然是知道的,馮瑜便是他教出來(lái)的,等的就是這天。
那群窮酸腐儒不能接受這些觀點(diǎn),扶蘇倒是接受得快,而且還能侃侃而談,看來(lái)是放在了心上。
扶蘇見(jiàn)趙凌露出笑容,便覺(jué)得趙凌與他的觀點(diǎn)該是相同的,隨后又道:“大一統(tǒng)者,天地之常經(jīng),古今之通誼。”
“善!”趙凌直接表示贊同。
各派學(xué)說(shuō),能被用于政治,用于統(tǒng)治的,那便是好的學(xué)說(shuō)。
當(dāng)世之儒學(xué)還僅僅處于倫理學(xué)術(shù)階段,如果不進(jìn)行各種強(qiáng)化,根本不適合用在政治上。
孔鮒等人也不敢再打斷扶蘇說(shuō)話,趙凌都說(shuō)善了,儒家剛剛被擺脫被斷傳承的命運(yùn),面對(duì)趙凌這個(gè)稱嬴政太過(guò)仁慈的皇帝,他們敢說(shuō)什么?
儒生們被趙凌嚇得已經(jīng)徹底冷靜下來(lái),不再像之前,其實(shí)根本就沒(méi)聽(tīng)完扶蘇講什么,只知道他要改儒家典籍,直接就打斷他,各種謾罵。
現(xiàn)在再聽(tīng),好像也是不錯(cuò)。
孔鮒從惶恐不安的情緒之中走出來(lái),聽(tīng)到扶蘇將儒家各種理論與陰陽(yáng)家、法家相結(jié)合。
但乍一聽(tīng),這不就是他們?nèi)寮业膯幔?
結(jié)合之后,還不是他們?nèi)寮业膶W(xué)說(shuō)?
關(guān)鍵是得到了皇帝的認(rèn)可,儒家不僅不會(huì)被斷傳承,如此一來(lái),似乎還要被重用了?
當(dāng)今陛下竟然是真的打算重用扶蘇?
這該是何等的胸襟?
這是何等的仁德之君啊!
如此說(shuō)來(lái),以后《萬(wàn)民典》的編撰是以扶蘇為主……
不知不覺(jué)中,無(wú)論是孔鮒還是淳于越,看扶蘇的眼神都發(fā)生了變化。
扶蘇再次成了救儒家于水深火熱的英雄。
扶蘇又繼續(xù)講到“屈民而伸君,屈君而伸天。”等大一統(tǒng)思想,用以維護(hù)皇權(quán),再然后就是德主刑輔,融合法家,來(lái)了個(gè)外儒內(nèi)法。
儒生們?cè)谮w凌的鎮(zhèn)壓之下,聽(tīng)完扶蘇講的一切。
孔鮒也跟著大喊了一聲:“善!”
隨后滿堂喝彩。
他們又不傻,已經(jīng)聽(tīng)出來(lái)了,扶蘇已經(jīng)將儒家學(xué)說(shuō)與法家、陰陽(yáng)家結(jié)合,獨(dú)成體系。
這套體系就是為皇帝鞏固地位,讓百姓知仁、義、禮、智、信,卻依舊受刑法管束,讓百姓以皇帝為天。
這樣的儒家應(yīng)該才是皇帝想要的,也只有這樣的儒家才會(huì)得到重用。
至于結(jié)合了其他學(xué)派的學(xué)說(shuō)……
那重要嗎?
等千百年后,若儒道大興,誰(shuí)又會(huì)記得這些理論曾經(jīng)糅合過(guò)其他學(xué)派。
這不就是儒家的嗎?
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