他要的是聽(tīng)話的儒家，而不是一天天連皇權(quán)都不放在眼里，叫囂著什么圣人之學(xué)大過(guò)天的窮酸腐儒。

良久，趙凌已經(jīng)想好了晚上吃什么，這才沉聲道：“允長(zhǎng)安候所奏！儒家繼續(xù)參與編撰《萬(wàn)民典》。”

孔鮒等人心中巨石才就此落下，高呼：“謝陛下！”

趙凌揮了揮衣袖，道：“都起來(lái)吧，聽(tīng)長(zhǎng)安候講講，如何融合諸家學(xué)說(shuō)。”

扶蘇收斂了心神，整理了一下思緒，這才緩緩說(shuō)道：“臣以為，將儒家學(xué)說(shuō)與陰陽(yáng)學(xué)所結(jié)合，君臣、父子、夫婦之義，皆取諸陰陽(yáng)之道。君為陽(yáng)，臣為陰；父為陽(yáng)，子為陰；夫?yàn)殛?yáng)，妻為陰。”

“君為臣綱，父為子綱，夫?yàn)槠蘧V……”

扶蘇直接將陰陽(yáng)家和法家的學(xué)說(shuō)用來(lái)強(qiáng)化儒家的觀點(diǎn)，先是提出后世才該出現(xiàn)的三綱五常。

以仁、義、禮、智、信，作為普遍道德準(zhǔn)則，與三綱共同構(gòu)成社會(huì)倫理框架。

趙凌笑吟吟地看著扶蘇，這些觀念他當(dāng)然是知道的，馮瑜便是他教出來(lái)的，等的就是這天。

那群窮酸腐儒不能接受這些觀點(diǎn)，扶蘇倒是接受得快，而且還能侃侃而談，看來(lái)是放在了心上。

扶蘇見(jiàn)趙凌露出笑容，便覺(jué)得趙凌與他的觀點(diǎn)該是相同的，隨后又道：“大一統(tǒng)者，天地之常經(jīng)，古今之通誼。”

“善！”趙凌直接表示贊同。

各派學(xué)說(shuō)，能被用于政治，用于統(tǒng)治的，那便是好的學(xué)說(shuō)。

當(dāng)世之儒學(xué)還僅僅處于倫理學(xué)術(shù)階段，如果不進(jìn)行各種強(qiáng)化，根本不適合用在政治上。

孔鮒等人也不敢再打斷扶蘇說(shuō)話，趙凌都說(shuō)善了，儒家剛剛被擺脫被斷傳承的命運(yùn)，面對(duì)趙凌這個(gè)稱嬴政太過(guò)仁慈的皇帝，他們敢說(shuō)什么？

儒生們被趙凌嚇得已經(jīng)徹底冷靜下來(lái)，不再像之前，其實(shí)根本就沒(méi)聽(tīng)完扶蘇講什么，只知道他要改儒家典籍，直接就打斷他，各種謾罵。

現(xiàn)在再聽(tīng)，好像也是不錯(cuò)。

孔鮒從惶恐不安的情緒之中走出來(lái)，聽(tīng)到扶蘇將儒家各種理論與陰陽(yáng)家、法家相結(jié)合。

但乍一聽(tīng)，這不就是他們?nèi)寮业膯幔?

結(jié)合之后，還不是他們?nèi)寮业膶W(xué)說(shuō)？

關(guān)鍵是得到了皇帝的認(rèn)可，儒家不僅不會(huì)被斷傳承，如此一來(lái)，似乎還要被重用了？

當(dāng)今陛下竟然是真的打算重用扶蘇？

這該是何等的胸襟？

這是何等的仁德之君啊！

如此說(shuō)來(lái)，以后《萬(wàn)民典》的編撰是以扶蘇為主……

不知不覺(jué)中，無(wú)論是孔鮒還是淳于越，看扶蘇的眼神都發(fā)生了變化。

扶蘇再次成了救儒家于水深火熱的英雄。

扶蘇又繼續(xù)講到“屈民而伸君，屈君而伸天。”等大一統(tǒng)思想，用以維護(hù)皇權(quán)，再然后就是德主刑輔，融合法家，來(lái)了個(gè)外儒內(nèi)法。

儒生們?cè)谮w凌的鎮(zhèn)壓之下，聽(tīng)完扶蘇講的一切。

孔鮒也跟著大喊了一聲：“善！”

隨后滿堂喝彩。

他們又不傻，已經(jīng)聽(tīng)出來(lái)了，扶蘇已經(jīng)將儒家學(xué)說(shuō)與法家、陰陽(yáng)家結(jié)合，獨(dú)成體系。

這套體系就是為皇帝鞏固地位，讓百姓知仁、義、禮、智、信，卻依舊受刑法管束，讓百姓以皇帝為天。

這樣的儒家應(yīng)該才是皇帝想要的，也只有這樣的儒家才會(huì)得到重用。

至于結(jié)合了其他學(xué)派的學(xué)說(shuō)……

那重要嗎？

等千百年后，若儒道大興，誰(shuí)又會(huì)記得這些理論曾經(jīng)糅合過(guò)其他學(xué)派。

這不就是儒家的嗎？

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