玩文玩的人，都是有幾個階段的，第一個階段就是吃藥，花了大錢買了不值錢的東西，幾乎人人都有過這樣的經歷，而吃藥吃的多了，有經驗了，就能辨別出物件的好壞，此時才算是入了門。

文玩行里有句話，那就叫做一入文玩深似海，入了門之后，基本上就是手不離串了，除了吃飯睡覺，那手指頭都是在盤玩物件，不管是急性子還是慢性子，都要經歷這個看著手中物件慢慢變老的過程。

等到自己盤玩出幾串老珠子了，那就進入到了第三個階段，就是想要追求更為更為精美的文玩老物件，每天看一邊書桌上的那些沉淀著歲月包漿的精品文玩，也是一件賞心悅目的事情。

不過僅僅靠自己盤玩，十年也出不了幾件東西的，那怎么辦？花錢買唄，這也就要求進入到第三階段的人，都是有一定財力的，畢竟盤玩好的物件，價格不是新文玩所能相比的。

趙洪濤現在就處于第三階段，雖然自己一直還都盤著物件，但凡是見到些好東西，他都想收為己用，靠著在圈里的名聲和交流出去的東西，趙洪濤也有足夠的財力支撐他去淘弄精品的物件。

“也是金剛菩提，不過是小金剛，一百零八顆的……”

看到趙洪濤如此喜歡金剛，方逸就決定把玩出一串老金剛送給他，雖然自個兒今天買的都是些材質一般的東西，但方逸和師父呆在山上，又去哪里找好材料做成的文玩呢，如此才能更真實一些。

而且文玩的材質在文玩本身的體系中，所占的比例遠沒有中間盤玩的過程重要。

換句話說，一般材質的文玩盤的好也能出精品，反之而，就是給你一串趙洪濤之前拿出來的那種黃花梨手串，不會玩的人也能給盤成漆黑一串的廢品。

“行，我確實挺喜歡金剛的……”

看了一眼手中的那串大金剛，趙洪濤依依不舍的遞還給了方逸，開口說道：“方逸，這串珠子是開過光的佛器，不能單純的以文玩來衡量價格的，對外賣最少不能低于三萬這個底價，至于加多少你就自己掌握吧……”

趙洪濤雖然不做文玩買賣，但平時也是會出手一些東西，以玩養玩，他對各種文玩的價格算是了如指掌，知道如果遇到喜歡和懂行的人，方逸的這串大金剛就是賣個五萬八萬的也很正常。

“對了，要是那人不要，你一定要拿回來給你趙哥啊……”

趙洪濤可憐兮兮的補上了一句，在他所見過的金剛手串中，還沒有一串在包漿和色變上能比得上方逸這一串的，這要是在同行聚會交流的時候帶出來，那絕對是一件大出風頭的事情。

“放心吧，趙哥，回頭我給她開價五萬，她要是不買的話，我就拿回來送您……”

聽到趙洪濤如此說，方逸心中頓時有了主意，反正他和那位什么柏警官又沒交情，東西可以賣給她，但是這價格也要讓自個兒滿意才行，對方是愛買不買，自己又不求著她。

“你小子，這一刀可真狠啊……”

趙洪濤聞笑了起來，現代人對于法器的認知很少，有很多人甚至都不懂開光的物件和法器其實是一種東西，方逸要是開出五萬的高價，如果買家不懂行的話，那還真是不會要的。

趙洪濤抬手看了下表，已經是一點過十分了，今天的課可是還沒開始呢，當下說道：“行了，不說這些事了，昨天給你講了文玩的一些分類，今兒就給你講講文玩珠子的佩飾吧，這也是文玩極其重要的一個組成部分……”

佩飾往往也被人稱之為配珠，在現代人盤玩的文玩中，配珠起到的基本上都是美觀的作用，一串珠子在搭配了諸如珊瑚松石南紅等物件后，會使得整條珠子都增色不少。

不過在最早的時候，文玩珠子的個各種，卻是有著其作用的，就像是珠子中的佛頭，代表的是福德和智慧圓滿。

佛教徒在捻搓珠子的時候，每到佛頭的位置，就要轉過來，從新開始，不能越過那顆繼續，表示斷除了所有煩惱，成佛了，要倒架慈航，回來救度所有眾生。

還有像是藏傳佛教珠子中的計數器，也是尤其特殊意義的，他們將計數器系在珠子之間來計數，每念一長串的數量就將計數器向下移動一顆珠子。

當計數器從一端移動到另一端的時候，就等于一百零八遍長珠，二者相乘就等于是念誦了一萬一千六百六十四遍圣號或者佛經，這是作為工具在使用佩飾的一種表現。

“佛家背誦的是佛經，道家是道經和真，從這一點上來說，倒是相通的……”

聽到趙洪濤的解釋之后，方逸點了點頭，不過他背誦道經卻省掉了計數的麻煩，從小背熟了的道德經整篇背完之后，一百零八顆的珠子正好被捻搓五十一遍。_a