“梼杌……”
董越峰扶了扶自己的眼鏡，在古代的時(shí)候，梼杌這兩個(gè)字其實(shí)也能夠代表著被砍伐之后的年輪，所以古代楚國(guó)以這樣兩個(gè)字代表著史書，而古楚國(guó)風(fēng)格激烈狂放，和中原不同，曾經(jīng)被中原排斥為蠻。
故而也自放聲狂笑，自詡自傲為梼杌之兇。
楚地本激昂。
只是這卷宗組合起來(lái)的時(shí)候，有絲絲縷縷奇異之氣浮現(xiàn)。
仿佛要化作形體，仿佛要從五官七竅中侵染老人的魂魄。
這個(gè)時(shí)候，客廳立面，白澤鼾聲如雷。
硬生生把這氣機(jī)給震成粉碎。
白澤——通萬(wàn)物之情，知鬼神之事。
還有另外一種天然的能力，能辟除人間一切邪氣。
虎首龍身獨(dú)角，毛發(fā)白而長(zhǎng)。
《舊唐書·五行志》所：白澤枕以辟魅。
白澤枕可是自古以來(lái)辟邪專用的上等貨，相當(dāng)走俏。
雖然說(shuō)大部分情況下。
是和白澤的表親，獅首獨(dú)角身有翅的辟邪弄混了。
薅不到白澤毛也只好去薅辟邪。
當(dāng)然白澤也有這樣的天賦神通，只是平日里跟著軒轅混在一起，這樣的天賦能力完全沒有用武之地，早就被軒轅給養(yǎng)廢了，只是在沉睡的時(shí)候，才會(huì)自然而然地散發(fā)出來(lái)。
辟邪，那也得有哪個(gè)邪能穿越風(fēng)后，玄女，力牧，常先的守護(hù)，還膽子大得離譜，狂得要命到敢于上軒轅的身啊，哪個(gè)邪祟這么做，衛(wèi)淵都得要給它點(diǎn)贊，蚩尤都得給它上香。
只是白澤鼾聲如雷，卻恰到好處將梼杌卷軸之上的邪祟氣機(jī)攪碎。
然后無(wú)意識(shí)直接吞吃掉。
老人只覺得鼾聲越來(lái)越大，無(wú)可奈何，只好先把門關(guān)上，看到白澤四仰八叉躺在沙發(fā)上，又給把被子披上，打開空調(diào)，然后才回去，心里無(wú)奈，而后繼續(xù)整合卷軸。
這是春秋戰(zhàn)國(guó)古楚國(guó)歷史。
只是楚國(guó)之人狂妄而浪漫，寫的歷史也相當(dāng)隨意，想到哪里寫到哪里，不是如同夫子那樣的編年體，或者說(shuō)在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)代第一個(gè)開辟用編年體的方式記錄歷史的夫子本身才屬于異類。
他整理到一卷的時(shí)候，突然微有驚訝，自語(yǔ)道：“這是……”
“夫子行走楚國(guó)，見一少年衣衫襤褸，收其為弟子。”
“夫子親而愛之，于子路相交莫逆，不喜端木賜……”
“見楚狂人，狂人歌之而行……”
董越峰詫異：“夫子的弟子？御者……奇怪，其他歷史上沒有寫這個(gè)人。”他聲音頓了頓才恍然，史書上最早幾乎就是春秋和左傳春秋，夫子也不可能會(huì)寫自己的弟子入春秋。
那么，也就是說(shuō)，這弟子不入論語(yǔ)，不侍奉諸侯。
甚至于可能不擅長(zhǎng)禮，書，易，詩(shī)之類的事情。
所以因此沒有能在歷史上流傳下來(lái)？
也只有這樣才能夠解釋，為什么梼杌所記載，作為夫子御者，親且愛之的弟子會(huì)消失于歷史，畢竟會(huì)被認(rèn)為夫子所喜歡的弟子，一個(gè)是子路，一個(gè)是子淵，也就是顏淵了。
這是從哪個(gè)犄角卡拉冒出來(lái)的家伙？
這一篇還是楚狂人記錄下來(lái)的東西？
不對(duì)啊，那家伙不是嘲諷夫子了么？
怎么后來(lái)反倒學(xué)著夫子去記錄歷史了？
老人好奇地翻找其他的史料。
最后連《禮記》都給翻出來(lái)了，這里禮記，其實(shí)是春秋時(shí)期，夫子門下弟子寫的論文核定版本，禮是周禮，而記是闡述性的論文，所以禮記這兩個(gè)字解釋下，應(yīng)該是，圍繞禮記闡述性論文合訂版本。
其中河間獻(xiàn)王所搜集的，全部夫子弟子流傳下來(lái)的記。
一共二百四十篇。
但是里面實(shí)在是有一些家伙寫得不堪入目，質(zhì)量低得離譜。
如果說(shuō)滿分一百分，那大概是哪個(gè)倒霉催最后一名的論文給留下來(lái)了，當(dāng)做教導(dǎo)后人的典型范例，比如說(shuō)，你小子，寫得什么東西，看看，看看，連你某某師叔都不如！
或者說(shuō)，你已經(jīng)不錯(cuò)啦，比你那師叔強(qiáng)得多了喲，老師很欣慰。
想當(dāng)年那小子才是……
這種學(xué)派氛圍里面，總是需要這么一個(gè)角色來(lái)鼓勵(lì)大家的。
環(huán)顧周圍，如果沒有找到的話，可以掏出鏡子看一看。
于是精簡(jiǎn)之后，變成大戴禮記八十五篇，小戴禮記四十九篇，各有申述，有編者的引申和修改部分，屬于是孔門論文精選版本，由當(dāng)時(shí)儒家大學(xué)者九江太守叔侄完成。
至于最后？
當(dāng)然是最少的版本留下來(lái)了！
充分說(shuō)明，不想背書，不想背論文，是從古至今所有讀書人的共性。
考試資料，考試重點(diǎn)，越少越好！
二百四十篇考試范圍和四十九篇里面，三歲孩子都知道選哪個(gè)了。
導(dǎo)致最后二百四十篇哪個(gè)，包括被勉強(qiáng)客氣地評(píng)價(jià)為，‘優(yōu)劣不一’里面的，某人，某某人，某某神將的課后作業(yè)被當(dāng)做了廁紙留在了歷史的垃圾堆里面，八十五篇版本的在大唐年間就丟失到了三十九篇，充當(dāng)讓某劍圣識(shí)字的偉大任務(wù)。
四十九篇的留在現(xiàn)在。
而到時(shí)候大家想要拋棄四十九篇重選更少的，已經(jīng)來(lái)不及了。
董越峰秉持著歷史學(xué)家在游戲里被稱作團(tuán)滅發(fā)動(dòng)機(jī)，追根問底的特性，翻出各種的史料，甚至于連當(dāng)年戴圣，就是現(xiàn)版本禮記的作者，他不是被尊稱為圣，而名字就這么叫的。
大概是他父親覺得自己兒子永遠(yuǎn)成不了圣人。
所以直接給他兒子取名做圣。
這樣對(duì)方叫他兒子就是像稱呼孔圣一樣的尊稱。
對(duì)他的稱呼也變成了‘戴圣的父親’。
瞧瞧，多有面子，白嫖了一個(gè)‘圣’字。
這是來(lái)自于父親的大勝利。
而董越峰翻閱著戴圣的寫作筆記，看到其中有一條——大概意思是。
五鳳元年，自典籍處尋得一‘記’，不知其作者名姓，所說(shuō)頗有奇異之處，為夫子所批甲上，列于最高，卻和其余諸賢人文風(fēng)不一，尋遍七十二賢子，無(wú)一符合，擔(dān)憂若放在三千弟子之列，為人所輕。
故而牽強(qiáng)附會(huì)，偽稱為夫子所。
后世之人，萬(wàn)不可忽略。
他訝異，翻開了這一篇，被戴圣不惜牽強(qiáng)附會(huì)到夫子身上，也要留下的文字——《禮記……》
…………………
春秋之年。
“多謝老師解惑，弟子先退下了。”
在曾經(jīng)夫子教授弟子的地方，一位少年儒生聽完了老師的解答，沉默之后，點(diǎn)頭起身，恭敬一禮，而后要退去，在這個(gè)時(shí)候，他的老師突然將他喚住，想了想，轉(zhuǎn)身從柜子里取出一堆小心保護(hù)的竹簡(jiǎn)。
遞給那少年。
“你如果還有困惑的話，可以看看這些。”
“這……”
那少年不解，還是雙手接過自己的老師給的竹簡(jiǎn)，再拜后退下了。