總算是找到地方了。
衛(wèi)淵看著前面的城市，徐徐吐出一口濁氣。
這到底是哪兒？
他被開明獸直接一座門不知道送到了那里，一開始是在野外，轉悠了很久之后，才慢慢發(fā)現(xiàn)了有人類，或者至少是智慧生命活動的跡象，而后這才混了進來，靠著道門法術和佛門以心印心的手段，至少溝通沒有什么問題。
他曾經(jīng)伴隨著禹走過山海很多地方。
但是這里居然完全沒有什么印象……
這代表著只有兩個可能性。
要么就是這幾千年里，這一片區(qū)域已經(jīng)發(fā)生了天翻地覆地巨變，導致他完全沒有印象。
要么就是，這一片區(qū)域是他之前沒有來過的地方。
比如說，和昆侖山海處于隱隱敵對的，山海大荒區(qū)域。
明明是昆侖神系的考核。
為什么要被拋到大荒深處來？
難道說，是打算要在這兒玩一次敵后破壞斬首行動？
衛(wèi)淵無可奈何，不明所以。
眼前所見是一座繁華的城市，屬于一個王族為白氏的國家，當然，這里的范圍只能夠算是一個小國，但是麻雀雖小五臟俱全，這地方又處于山海大荒之地，大荒和昆侖不同，山神水神什么的不多，但是依附于那些強大天神的侍從神靈卻也不少，占據(jù)山水之地修行。
但是昆侖山神是要調(diào)理地脈，并且以此為職責的。
這里的那些神靈和兇獸就沒有這些個顧慮。
倒像是混了個地方生活。
衛(wèi)淵混入了這都城里面，來往所見的，有不少的兇獸和修行者，也有各族生靈，大荒的意思是極為遙遠荒蕪之地，但是即便如此，這里也會有人族以及其余種族的國，繁衍數(shù)千年后，數(shù)量也極為客觀。
當然，衛(wèi)淵對這里的了解并不多。
畢竟，大荒四經(jīng)雖然也在山海經(jīng)里，卻是禹，契，還有女嬌后寫的。
比如吧，給各個地方取名字的風格，就完美暴露了禹王的文化水準。
什么‘禹攻共工國山’，‘禹所積石山’，不是一次兩次的了。
好吧，是要直白點好。
可你這也直白地太過分了吧？
而且，我怎么不知道禹你這么自戀？！
至于‘日月天樞’，‘大’，‘合虛’這些逼格高得離譜的名字。
不用說，一看就是契的風格。
而如同‘名曰折丹，東方曰折，來風曰俊’這樣的文字，這毫無疑問是涂山神女女嬌的作風，淵當年寫的部分可沒有這樣像是詩句一樣的排布文字。
一般都是，某某地有某某山，產(chǎn)出什么東西，有什么野獸。
長什么樣子，危險不危險，能不能吃，吃了怎么樣。
總之，這一部分的《山海經(jīng)》，和淵是半點關系都沒有。
衛(wèi)淵完全可以拍著胸脯保證這一點，甚至于可以直接確認絕不會有他遺失了某些記憶，其實他也曾經(jīng)來過的可能性，要說為什么，那就是——這足足四部大荒經(jīng)里，竟連一個‘食之如何’都沒有！
是，天神記錄了不少，畢竟禹喜歡打架。
特殊的山和海記錄了不少，畢竟有契在。
甚至于諸多特產(chǎn)，如同遺玉，三青鳥，三騅，視肉，甘華，甘柤。
這些寶物，名藥，是女嬌記錄的，也沒問題。
她喜歡這些。
但是，吃的呢？！
吃的呢！
啊？！
這足足可以和山海比擬的遼闊土地，無數(shù)奇珍異獸，結果《山經(jīng)》五卷，《海經(jīng)》八卷，這《大荒經(jīng)》就寫了四卷？你們是怎么把十三卷的內(nèi)容濃縮到四卷里面的，那些山，水，就記錄個名字就沒了？
日月天樞山里有什么兇獸。
禹所積石山有什么果子。
那三青鳥什么味道，視肉吃了會怎么樣？三騅又該怎么料理。
居然一個字都沒寫。
禹啊……
我對你很失望。
當然衛(wèi)淵也大概能理解這是為什么，大概是他去世之后，禹王廚藝的黑暗程度，最終讓三人組默契地規(guī)避了飲食這一點，當你不得不在一坨黑色碳化物和西北風里面選一個的時候。
有理智的人都會選擇把提出這個問題的人打出腦積血，然后去吃果子。
衛(wèi)淵抬起頭，看著這大荒的天地，行走于這一座城池的道路上，親眼看到了這些異國他鄉(xiāng)的風土人情，如果不是說手機快沒電了，他真想要好好地拍一些照片給玨看看。
主要也是之前沒學過無支祁開發(fā)的充電術。
衛(wèi)淵沒法用雷法給手機充電。
他怕一個掌握不好，直接把手機給弄成c4炸彈。
手機不是什么問題。
重點是這里可沒網(wǎng)，那些珍貴的黑歷史資料給炸了，損失就大了。
那可是天神陸吾的黑歷史！
可是要當傳家寶的！
他一定要復制個十份，這里埋一份，那里埋一份，再給女嬌送一份。
正自一邊想著一邊隨處看著，也算是尋找些有關于昆侖的消息，衛(wèi)淵耳畔突然傳來了一陣子交談的聲音——
“你說是真的，那位依老爺子，要行壽誕了？”
“是啊，這還有假，各處的人族國度也都說了。”
“事情消息傳得挺廣的。”
“是啊……”
“畢竟，那可是人族的傳奇，據(jù)傳說和禹王都有關系。”
禹？
衛(wèi)淵腳步微微一頓。
ps今日第一更…………
三千六百字。
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