一句‘帶你們重入人間’，振聾發聵，戴英衛不知為何，只覺得心潮起伏，看到圓覺已經大步走到了天臺寺前，連忙招呼著同事，抗起設備，緊隨其后，其余的記者，旁觀者，還有僧人們也都邁開大步緊緊跟著。

在天臺寺最古老的大雄寶殿前面。

一名名面容蒼老，或者古拙，或者沉厚的僧人盤坐在蒲團上。

每一位所穿的僧袍都不同，卻都有一種令人心中微沉的感覺，穿著袈裟，這些是佛門八宗之中，除去了禪宗所在的各家弟子，禪宗修佛性，唯識修佛法，圓覺正是身負這兩宗的傳承。

他看著那邊至少二十余人的年邁僧眾。

更遠處，還有年輕弟子們，不能穿袈裟，只是手托木魚站著。

密密麻麻，給人極端沉重的壓迫力。

圓覺手中的九環錫杖重重抵在地面，咚的一聲，那些老僧臉上神色古井無波，年輕弟子們下意識后退半步，畏懼這法力幾能扛著山而行的大和尚，而圓覺只是一震僧袍，坦然地盤腿坐在地上。

一個人，面對著上百僧眾。

那種陡然間迸發出的張力讓戴英衛幾有頭皮發麻的感覺。

九環錫杖似乎感覺到了熟悉的氛圍，突地震顫。

當當當的聲音混入風中。

記者們還有攝像師們，都選擇好了角度，將這一幕拍攝下來，戴英衛選擇了斜角，從圓覺這里拍攝過去，將那邊的上百僧眾，將那古樸的寺廟，巨大的佛鐘全部都拍攝進去，天上層云壓迫下來，有一種黑云壓城城欲摧的味道。

天臺宗那邊，有老邁僧人睜開雙目，緩聲開口：

“阿彌陀佛……”

論法，就此展開。

這樣的畫面，被現代的攝像機，實時地轉發出去，很多看完道佛論法之后，還覺得不夠盡興的人，以及本身就有念佛習慣的人，都在這個時候打開了電視，電腦，看著轉播。

有一位老婆婆，手里拈著佛珠，嘴里念誦著般若心經。

正好念到了“色不異空，空不異色”這兩句。

看著這轉播的畫面，眼睛一眨不眨。

手里佛珠轉得飛快，哪怕是看著電視，她嘴里念的般若心經也沒有一句念錯，和手中佛珠的配合也完美無瑕，這是足足念經三十年的所得，按照那些大師所說，她已經念佛念出了偌大的功德，三災俱消，不墜幽冥。

不過她也只是心底里稍微洋洋得意了一下下。

就開始更加勤奮地念經誦佛。

這是為了她的兒子，還有小孫孫祈福呢。

她很認真。

還專門買了佛門大師開光的自動誦佛機，能夠每時每刻都念誦金剛經，念誦般若心經，相當于無時無刻都在積攢功德，兒子拗不過她，也就只好買了放在家里。

而類似這樣的老太太，其實在神州的范圍是很多的。

他們虔誠而認真，出于善心誠心地去相信這樣真的能夠給家人帶來福分。

而現在，在直播的屏幕上，諸‘佛’論法。

先是法華宗僧人開口。

講法之時，有地涌金蓮，天花亂墜。

圓覺雙眸微閉，并不開口回答。

但是那天花侵入不得圓覺身邊三丈，就被九環錫杖震碎。

而后是凈土宗僧人，天臺宗僧人。

開口的時候，佛光流轉，在佛光流轉之中，仿佛能夠看到諸多佛陀菩薩，正在那里念誦佛經，莊嚴肅然，讓那些看到這一幕的眾人心中激動莫名，可是盡管這佛光浩瀚，如同能夠度化一切，但是卻不能侵入圓覺身邊。

佛光落下來，卻遮蔽不了柔和的陽光。

佛音也壓不住蟬鳴和耳畔的風聲。

最后是諸多佛門的高輩分僧人一齊向圓覺開口，而圓覺八風不動，神色寧靜溫和，絲毫不為所動，其定力非凡，而在約莫半個小時之后，圓覺開口，緩聲問道：“佛門弟子，修行為何？”

“靈山佛陀菩薩，所為何事？”

這是一個大乘佛法弟子當中不需要遲疑的話。

“自然是廣施慈悲，普度眾生。”

“普度眾生……”

圓覺念了一句，突地揚眉呵斥道：

“普度眾生，你們有什么資格普度眾生？！！”

眾僧眼底閃過一絲愕然和怒意。

圓覺坦然道：“其實我很不明白，既然說，人世乃苦海，眾生皆沉淪，普度眾生就是要把人從苦海里拉到岸上，那是不是，你自己就必須已經在岸上，已經超脫了苦海？！”

“我們說救人，那么施救的人，自然是在安全的地方。”

“我們說施舍，那么施舍的人，自然是應該有富余的東西。”

“那么，諸位大師可是已經超脫人間，脫離苦海，達到六根清凈的涅槃之境了？！”

眾僧皺眉，卻沒有誰能接這一句話。

圓覺緩聲道：

“既然本身便六根不凈，沉淪苦海，又怎么能說是普度眾生？”

一名老僧譏諷道：“只修自己，不顧蒼生，這是小乘佛法。”

“大唐玄奘精通三藏佛法，流傳到你這里，只剩下了區區自我的小乘佛法嗎？”

圓覺搖了搖頭，道：

“大乘小乘，并沒有什么爭論的必要，敢問何以為苦海？”

另外一名老僧緩聲道：“人行世間，如同行于荊棘叢中，心一妄動，便即嘗到諸多痛苦，而世有八苦，生老病死，求不得、怨憎會、愛別離、五陰盛，故稱為苦海無涯。”

圓覺問道：“你可能度人脫離苦海？”

“如何得度？”

老僧沉默了下，反問道：“那么唯識宗又要如何修行？”

這個時候，攝像機的機位對準了這看上去樸素的僧人，而這個時候，看到直播的人都微微一怔，因為這個和尚實在是太眼熟了些。

某個工地里面，收拾鋼材偷空看了下直播的工人，希望工程工作站里，換班離開的工作人員；雜貨鋪的老板，面包店的工人，早餐店里一邊看直播一邊捏包子的老板都愣住。

這是他們工地的工人。

是會來希望工程捐錢捐書的大個子。

是來雜貨鋪淘東西的客人。

是準時準點來買快過期的面包的節儉男人。

也是非不肯接受請客的古板男人。

不像是那些身上仿佛都充斥著香火味道，眉目低垂，便是平安喜樂的高僧們，這是充滿了生活氣息的，就是在他們身邊的人，看著他，會覺得有些陌生，又莫名地熟悉，總覺得會在某一天，陽光正好的時候，在老家附近的街道看到他，那種平凡而樸素，鮮活又真實的人。

這一點都不像是個高僧的憨厚男人神色平和，安靜回答道：

“吃飯時候吃飯，走路時候走路，睡覺時候睡覺。”

“心若安定，便是修行。”

念心經的老婆婆動作一頓。

看直播的人們眉頭微皺。

就這？

就這樣？！

地涌金蓮呢？佛光迸現呢？

修行怎么會這樣簡單，修行怎么會這樣樸素，修行怎么會這樣地……平凡地讓人覺得心里不喜歡？

圓覺看了一眼那些像是佛的僧人們，整理著自己的思路，道：

“人世間確實是有八苦，甚至于有更多的苦楚，但是這些是怎么來的呢？其實都是來自于我們本身的存在，這是‘色’，是因為我們經歷的事情，這是‘受’，是因為我們所想的東西，這是‘想’，是因為我們選擇想行為，是‘行’，是我們的認識，‘識’。”

“但是這些都是外在，真正造成痛苦的，是我們的心。”

“道門有句話，五色令人目盲，而如果本身雙目不見光，就不會受到五色之害，但是我們并不想要拋棄我們的眼耳鼻舌身，那么，就只能從我們的心，也就是意去修行。”

他伸手按在土地上，嗓音平靜溫和，道：

“我們這些有形體的存在，如果放大到時間上去看，一定會回到‘空’，人類和生命的誕生，本身就是偶然的奇跡，‘空’本身不會有八苦的存在，而人卻有這樣的概念，這是因為我們認知到了這些東西。”

“是認知本身導致了痛苦。”

“如果將自我的認知放到更高處，去俯瞰歲月往來，知道萬事萬物萬色，終究會化作空，從容俯瞰山河萬古，那么便知道生老病死，不過如此，只是自然規律，一切終究歸于空。”

“去叩問內心，認知到痛苦的緣由，認知到死亡的本質。”

“恐怖畏懼，是因為心中倒影有讓你恐怖畏懼的東西。”

“當能做到心中沒有掛礙，不畏生，不畏死，一片澄澈，那么也就沒有不會有所恐怖；心中沒有看不明白放不下的事情，就不會因為這些事情而煩惱憂愁，就能遠離那些癲狂的幻夢和妄想，安定于自身。”

“身心與自身合一，無所欠缺，也無所得。”

“痛苦不會久留，煩惱也不會產生，自我唯一。”

圓覺的聲音微微一頓，微笑道：“太難了，對嗎？”

他的聲音太尋常，就仿佛是旁邊有人詢問你今天早上發生的事情，看著這一幕的人下意識點了點頭，大和尚道：“因為這已經是覺者和佛陀的境界了啊。”

眾人一下沒回過神來。

有老僧突覺得不對，神色驟變。

“圓覺你要做什么！”

圓覺雙手合十，做佛門獅子吼，將這老僧聲音直接壓下！

但是聽在眾人耳畔，卻覺得柔和寧靜：

“世界上不需要那么多的覺者和佛，但是每一個人都可以走在這一條道路上，喏，吃飯時吃飯，走路時走路，睡覺時睡覺，生活時生活，身心與自我為一，心中無所掛礙，也無所欠缺，在這樣的狀態下，就是最高的修行，是佛的境界了。”

“是不是也很簡單？”