金身術(shù)，一旦練成，從生命層次上提升，有著遠(yuǎn)超常人的體魄，從早期的抗擊打能力，到真正的鐵劍砍不動(dòng)，再至金身不壞，在普通人眼中這就是超凡。

王煊投入在當(dāng)中，一遍又一遍的演練，在冥想的虛寂世界中，時(shí)光對(duì)他來(lái)說(shuō)，相當(dāng)?shù)穆L(zhǎng)。

他在這里可以從容的思考，擺出最精準(zhǔn)的體術(shù)姿勢(shì)，稍有瑕疵就會(huì)被合理的矯正。

雖然在練金身術(shù)，但王煊發(fā)現(xiàn)自己依舊保持著一種超然的狀態(tài)，可以冷靜的審視自身，心神空明。

“冥想的最高層次，進(jìn)入虛寂之地，是我的精神在常駐，立足在這里演繹金身術(shù)?！?

王煊很清楚，這片寂靜如同荒蕪宇宙的空間，屬于一片極為特殊的領(lǐng)域，給人無(wú)比真實(shí)的感覺。

他的真身不可能出現(xiàn)在這里，但是，這種修行似乎可以反饋到肉身中。sm.Ъiqiku.Πet

王煊內(nèi)外通明，心神冷寂，宛若超脫出去，俯視著自身的一切，在練金身術(shù)的過(guò)程中，失誤越來(lái)越少。

直到最后，他的動(dòng)作與經(jīng)文中的記載別無(wú)二致，挑不出任何瑕疵。

此時(shí)，透過(guò)虛無(wú)與死寂，他隱約間感應(yīng)到外面的身體，似乎正在適應(yīng)種種的變化，擺出一個(gè)又一個(gè)姿勢(shì)。

他外面的身體做出了最為標(biāo)準(zhǔn)的動(dòng)作，正在演繹完美的金身術(shù)。

不過(guò)，那種動(dòng)作十分緩慢，像是在以肉身銘記著什么，而不像在虛寂之地那樣進(jìn)行無(wú)數(shù)次的嘗試與演練。

……

在這種絕對(duì)冷靜的狀態(tài)中，王煊思忖，最高層次的冥想，外界幾分鐘，這里可能就是數(shù)年的光陰，但真的能將這里的成果帶出去嗎？

如果離開這里，精神層次的感悟等，應(yīng)該沒有問(wèn)題，可以帶出去。

在虛寂之地，數(shù)年光陰流轉(zhuǎn)，相對(duì)而，主要是針對(duì)精神層次。

可是外在的肉身縱然銘記下這種感覺，會(huì)跟著提升嗎？

他認(rèn)為，肉身應(yīng)該跟不上這里的變化。

這未免讓人遺憾，但他又覺得無(wú)比的真實(shí)，畢竟肉身并沒有跟進(jìn)到這里。

如果精神旺盛，帶著所有感悟與無(wú)暇的金身術(shù)記憶回歸，在現(xiàn)實(shí)世界中是否可以加速金身的形成？

不過(guò)，王煊也注意到有些不同尋常的地方，審視自身，在虛寂之地的外面，可模糊感知到的外在肉身，為什么也在動(dòng)，并以最為標(biāo)準(zhǔn)的動(dòng)作演繹金身術(shù)，真的只是潛意識(shí)在推動(dòng)嗎？

現(xiàn)在的他擁有超級(jí)敏銳的感知，立刻意識(shí)到，自己似乎忽略了什么。

在虛寂之地，屬于冥想的世界中，數(shù)天后，王煊竟然覺得有些疲累了。

他不禁皺眉，不是說(shuō)最高層次的冥想，可以駐留這里數(shù)年之久嗎？甚至?xí)r間可能會(huì)更長(zhǎng)。

忽略了什么，哪里不對(duì)？他平靜的思忖，看著正在演練金身術(shù)的自己，動(dòng)作漸緩，都要出瑕疵了。

“不是這樣?！彼p語(yǔ)，精神竟略顯疲憊。

突然，他近乎淡漠的雙目中，劃過(guò)兩道光彩，他知道問(wèn)題出現(xiàn)在哪里。

他為什么可以進(jìn)入這里？一切都是因?yàn)?，他在超感狀態(tài)下運(yùn)轉(zhuǎn)先秦竹簡(jiǎn)中的根法，這才立足在此。

下一刻，王煊改變了，不再以疲憊的精神演練金身術(shù)，而是再次催動(dòng)先秦方士留下的根法。

幾乎是瞬息間，一切都變了，他的精神開始旺盛，疲累等逐漸消退，連感知等都在提升中，狀態(tài)迅速變好。

很快，他的精神感知與敏銳程度不斷增強(qiáng)。

隨后，他的超神感知全面恢復(fù)，并蔓延出去，竟觸及到了什么東西。

“運(yùn)轉(zhuǎn)先秦方士的根法，我接引來(lái)了某種神秘物質(zhì)！”

他第一時(shí)間做出精準(zhǔn)而正確的判斷，那是一種難以闡釋的神秘因子，散落在虛寂之地。

正是這種神秘因子的飄落，他的精神不再疲憊，而是越來(lái)越旺盛。

王煊處在最高層次的冥想中，察覺到有解釋不清的物質(zhì)自外而來(lái)，進(jìn)入虛寂之地，讓他的狀態(tài)變得前所未有的好。

就像是天降甘露，澆灌虛寂之地，也滋養(yǎng)了他精神。

時(shí)間流逝，他覺得不僅是精神，連模糊間感應(yīng)到的肉身似乎也在變化。

他意識(shí)到，用最高層次的冥想已經(jīng)不足以描述眼前的這種現(xiàn)象，需要用黃庭內(nèi)景地來(lái)闡述。

“這里是道家的黃庭內(nèi)景地，絕對(duì)的虛與靜，處在空明時(shí)光中，接引來(lái)不可說(shuō)的神秘因子?！?

內(nèi)景地，寂靜，虛無(wú)，像是一片死地，但是立身在這里，卻能接引來(lái)對(duì)精神與肉身非常有益的物質(zhì)。

王煊明悟，舊術(shù)的根基在內(nèi)景地！

剎那間，他進(jìn)一步確信，開啟先秦方士傳承中的秘法，最正確的路數(shù)就是在內(nèi)景地中進(jìn)行。

甚至，他有些懷疑，舊術(shù)的起源也與內(nèi)景地有關(guān)。

先秦方士何以那么強(qiáng)大？