顧寒山慢慢的仔細(xì)的讀著這本筆記。

不知道過了多久，客廳的家人已經(jīng)入睡，天上昏黃的月亮更加的昏沉。

顧寒山這才抬起頭。

書中的故事和朱老秀才在酒樓中所講的大概差不多，當(dāng)然，也有一些特有的細(xì)節(jié)。

比如那故事中的禹圣雖然被稱為圣首神魔之屬，但是也無有長生之力。

當(dāng)然活得也不短，足有一百八十九歲才仙逝，比起這個(gè)世界四五十歲的平均年齡，說一句長生還是可以的。

還比如按照這書中所說，原本這大地之上，只有兩國。

占據(jù)大地中心中原之地的國度，現(xiàn)在寧國所在地方，此地稱為中州，以及荒原沼澤草原之地的百蠻。

而如今威風(fēng)正盛的陳國就是在禹圣移開大片山林的地方開拓出來的，稱為禹州。

為什么現(xiàn)在才有陳國擔(dān)山工一脈的消息，書中也有后人批注。

意思是那陳國乃是后來之國叛逆之國，禹州當(dāng)年的國度叫讓禹國，只不過哪怕與禹圣相關(guān)，通樣沒有逃脫封建王朝兩三百年輪回終結(jié)的命運(yùn)，后面還有一個(gè)一個(gè)的新王朝建立，陳國是最近的。

還有一個(gè)問題，既然禹圣及其弟子后裔有擔(dān)山之力，為何卻慢慢名聲不顯，連建立的王朝都在兩百多年被推翻。

筆記中也有猜測解釋。

擔(dān)山之道，雖然不可思議，可掌難以想象之力量，但是就像禹圣沒有真正長生一樣，他們也沒有脫離肉身之限。

他們可以擔(dān)山，但是肉身那是凡胎，被砍被殺被毒被箭射以及生病等等通樣會死。

是以當(dāng)年的禹國覆滅之后，擔(dān)山一脈剩下的人擔(dān)心受到報(bào)復(fù)清算以及沒有了舉國供養(yǎng)，所以退入大山，隱于山林不知所蹤。

這筆記上面還有一個(gè)個(gè)的感悟。

還得出結(jié)論，在告訴后人，神魔不足懼，人定勝天。

顧寒山也不好說這結(jié)論是不是完全正確的。

但是他有種感覺，如果說筆記上記錄的是真的，那擔(dān)山一脈，更像是傳說中走歪了路的修行者。

他們掌握了一項(xiàng)什么法術(shù)，但是卻無根本法，用前世的一句話來說，就是練武不練功到老一場空。

這也解釋了擔(dān)山界發(fā)生的這一切的緣由。

這也讓人明白為何擔(dān)山工沒有威壓天下。

邏輯倒是閉環(huán)契合了。

顧寒山?jīng)]有低看他們。

能夠在這個(gè)并不宏大的普通世界，掌握不普通的手段，也值得夸耀了。

也不知道那禹圣真的是自已的領(lǐng)悟，還是某種奇遇。

為何顧寒山站在一個(gè)穿越者的角度覺得他們是某種掌握法術(shù)的修行者。

這也是從筆記中描述的細(xì)節(jié)得到的。

他們隱于山林，除了擔(dān)心被報(bào)復(fù)之外，還有一個(gè)原因，顧寒山有種預(yù)感，或許那個(gè)原因才是根本。

因?yàn)橛韲矞纾瑳]有舉國供奉。

而那供奉，乃是供奉山野之獸山野食材，越是充記野性兇性的野獸和其他食材越好。

再結(jié)合里面講禹圣也喜食野獸之肉，顧寒山若有所指，這或許是他們修行的一種。

這才合乎情理，任何修行傳承肯定都需要點(diǎn)什么，比如武道需要大補(bǔ)氣血元?dú)猓退闵裢ǚㄐg(shù)，也總有需要點(diǎn)什么外物，財(cái)法侶地...

看著這本筆記。

回想里面的各種猜想，有的恭敬祈禱，有的異想天開，有的嗤之以鼻，而顧寒山結(jié)合自已的看法。

卻也有某種收獲。

坐在桌邊，拿起筆在自已的筆記本上寫下幾行總結(jié)。

“一，大概率真有擔(dān)山工，。”

“二，手段也許神異，但防御好似常人，肉身弱點(diǎn)明顯，所以并無天下無敵之態(tài)。”

“三，...”

顧寒山想了想。

慢慢的落筆。

“他們需要充記野性荒性兇性之肉食和其他食材，是否是與其傳承有關(guān)，修行有關(guān)？”

頓了頓，又在這句話之后打了好幾個(gè)問好。

一陣之后，

顧寒山又撕掉自已寫的筆記，撕成碎屑，丟到垃圾桶。

“正經(jīng)人誰寫日記！”

.......

接下來又是兩天。

顧寒山每日帶著一片百年山參片含在口中，然后前往武館修煉。

并且適當(dāng)展現(xiàn)自已還在一點(diǎn)點(diǎn)提升的力量，好似鼓起吃奶的勁，抱起了一個(gè)一百八十斤的石球，雖然只是丟出了半米。

這種還算穩(wěn)定提升成長的表現(xiàn)，總也算營造了一個(gè)優(yōu)秀學(xué)徒的人設(shè)模板。