梁家戲臺(tái)。

伶人一襲白色褶子衣，款袖輕動(dòng)，捏著手指，悠揚(yáng)地唱著：“千里姻緣一線(xiàn)牽，傘兒低護(hù)并頭蓮。西湖今夜春如海，愿似鴛鴦不羨仙……”

梁恒、塵娘坐在戲臺(tái)之下，聽(tīng)得入神。

梁逢陽(yáng)腳步匆匆，走至梁恒身后，俯身說(shuō)：“父親，去請(qǐng)顧舉人的下人帶回消息，說(shuō)顧舉人入了城。”

“哦，可打聽(tīng)到去誰(shuí)家了？”

梁恒有些意外。

梁逢陽(yáng)微微搖頭：“正在打探。”

梁恒看向戲臺(tái)，嘴角含笑：“《白蛇傳》前兩場(chǎng)戲排演出來(lái)了，總需要邀請(qǐng)顧舉人來(lái)一趟。”

梁逢陽(yáng)答應(yīng)著，剛想離開(kāi)，就有下人走來(lái)。

“李知縣李老爺來(lái)了。”

“知縣不是老爺，是太爺！”

梁恒起身，對(duì)梁逢陽(yáng)糾正道。

梁逢陽(yáng)苦澀地點(diǎn)頭稱(chēng)是。

自明朝開(kāi)國(guó)以來(lái)，大明皇帝朱元璋就十分重禮儀規(guī)矩。

什么官穿什么衣服，打什么補(bǔ)子，白天怎么穿，睡覺(jué)怎么穿，就連百姓、商人穿著、所用顏色、所用器具、所乘交通工具等都有規(guī)定。

這些規(guī)定確定了，自然不會(huì)放過(guò)民間“僭稱(chēng)”問(wèn)題。

比如宋代老百姓習(xí)慣稱(chēng)官員為“官人”，不會(huì)稱(chēng)官員為“老爺”或“大人”。如果你在宋代遇到包拯喊一聲“包大人”，估計(jì)老包的臉會(huì)更黑，說(shuō)不得踢你兩腳。

因?yàn)樗未按笕恕敝皇侵父赣H，見(jiàn)人喊大人和喊爹沒(méi)啥區(qū)別……

官稱(chēng)“大人”之風(fēng)起于元朝。

在明初，估計(jì)是“大人”、“老爺”、“官人”之類(lèi)稱(chēng)謂太混雜，“僭稱(chēng)”時(shí)有發(fā)生，朱元璋整飭稱(chēng)謂，確定規(guī)矩：

知縣叫太爺，知府叫太尊，巡按御史叫大馬臺(tái)，行人司司正比較猛，叫大天使……

當(dāng)然，這些稱(chēng)謂并沒(méi)有深入人心，民間稱(chēng)謂依舊混雜。

梁恒曾經(jīng)在元朝當(dāng)過(guò)官，知道與官府打交道務(wù)必小心，不能有半點(diǎn)僭越，半分破綻，親自出門(mén)迎接縣太爺李義。

李義身著一件寬松便服，手持一方裂了三道口子的蒲扇，見(jiàn)梁家老人出來(lái)，連忙上前作揖：“梁老，我又來(lái)叨擾了。”

梁恒作揖還禮：“縣太爺親至，梁家蓬蓽生輝，里面請(qǐng)。”

李義欣然走入梁家。

落座，奉茶。

李義寒暄兩句，直：“梁老在前元時(shí)治學(xué)十年，學(xué)問(wèn)精深，桃李天下。如今新朝崢嶸，正是朝廷用人之時(shí)。在下想請(qǐng)梁老再次出山，入縣學(xué)傳學(xué)問(wèn)、掌教誨。”

梁恒嘴角微動(dòng)。

朝廷用人？

當(dāng)真要用人，就不應(yīng)該取消科舉吧？

沒(méi)了科舉，等于斷絕無(wú)數(shù)讀書(shū)人的生路，讀書(shū)人再難有出頭之日，只靠著舉薦一條路，呵，怕會(huì)養(yǎng)成“拿你錢(qián)財(cái)、送你入官”之風(fēng)。

梁恒推脫：“縣太爺盛情相邀，梁某本應(yīng)鞠躬盡瘁。然歲月不饒人，我老了，已是過(guò)一甲子之人，縱是有心，這身子骨也無(wú)力教導(dǎo)。”