“莊大哥,這邊,聽說那大金塔旁邊還有個(gè)古貨市場(chǎng),咱們一會(huì)也去轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)”
莊睿剛走到酒店門口,就看到了楊浩,這家伙還真是性急,已經(jīng)攔了一輛出租車等在那里了。
剛才澡算是白洗了,進(jìn)入到蒸籠一般的出租車?yán)铮呛顾R上就順著額頭往下滴了,熱的莊睿搖開車窗,把半個(gè)腦袋都伸出了車外,這樣還舒服一點(diǎn),倒是那身材矮小的出租車司機(jī),似乎已經(jīng)習(xí)慣了這種溫度,臉上絲毫都不見汗水。
還好酒店距離大金塔并不是很遠(yuǎn),只有五六分鐘的車程,在拐過前面一個(gè)建筑物后,眼前的視野開闊了起來,入眼處一個(gè)高聳入云的金黃色塔尖,出現(xiàn)在了莊睿面前。
第四百三十六章大金塔(下)
“這這就是大金塔?!”
看著那在陽光下閃爍出耀眼金光的細(xì)長(zhǎng)塔尖,莊睿不禁被震撼了。
遠(yuǎn)方的大金塔,像是一個(gè)金色的神秘物從地平線而起,一個(gè)令人嘆為觀止的奇跡在太陽下閃耀,它的形狀既不是伊斯蘭的圓頂,也不是印度教的尖塔,而是像一個(gè)直立的葫蘆狀,
“對(duì),這就是我們的雪德宮大金塔,世界文化遺產(chǎn)保護(hù)組織曾經(jīng)說過,我們的大金塔,與印度尼西亞的婆羅浮屠塔和柬埔寨的吳哥窟,一起被稱為東方藝術(shù)的瑰寶,是世界上最有名的佛塔,也是我們緬甸的象征”
聽到莊睿的話后,那個(gè)黑瘦的司機(jī),出人意料的用漢語給莊睿講解了起來,雖然他漢語說的有些生硬,但是意思還是表達(dá)了出來,說話的時(shí)候,臉上更是一副驕傲的神情。
莊睿本來還想用中國(guó)的萬里長(zhǎng)城來反駁下那司機(jī)的,不過此時(shí)車子已經(jīng)到了大金塔的外圍,看到整個(gè)大金塔全貌的莊睿頓時(shí)目瞪口呆,到了嘴邊的話,再也說不出來了。
一百多米高的大金塔,矗立在莊睿面前,這種感覺就像是站在一座三十多層的高樓下面,人是那樣的渺小,在那巨大的金塔四周,還有數(shù)十個(gè)金色的小塔,拱衛(wèi)著大金塔,入眼處,到處都是金黃色的色彩,強(qiáng)烈的沖擊著莊睿等人的視覺感官,給人一種宏偉壯觀和富麗堂皇的感覺,
走下車來,莊睿看到楊浩支付了車費(fèi)之后,那個(gè)司機(jī)并沒有馬上離開,而是推開車門走下來,畢恭畢敬的對(duì)著大金塔雙手合十,嘴里還念念有詞的詠頌著佛經(jīng),過了差不多一分鐘,才重新駕車離去。
等那出租車離開之后,楊浩笑著說道:“這司機(jī)有點(diǎn)意思,搞的像和尚似地”
“估計(jì)那司機(jī)還真的當(dāng)過和尚,你不知道緬甸的歷史吧”
莊睿在來緬甸之前,惡補(bǔ)了一下緬甸的相關(guān)知識(shí),他知道,緬甸和泰國(guó)一樣,都是著名的佛教國(guó)家,佛教傳入緬甸已有2500多年的歷史,緬甸全國(guó)85%以上的人信奉佛教。
佛塔多、廟宇多、和尚多是緬甸佛教文化的三大特色,緬甸男子一生至少要削發(fā)為僧一次,這被認(rèn)為是修行積德,莊睿剛才說那司機(jī)有可能當(dāng)過和尚,就緣于此。
緬甸佛教徒認(rèn)為,建佛塔可以造福終生,修福來生。據(jù)統(tǒng)計(jì),全國(guó)大小佛塔有10萬多座。因此,緬甸又被譽(yù)為“佛塔之國(guó)”
而始建于2500多年前的仰光大金塔,就是緬甸佛塔的代表作,是世界佛教建筑藝術(shù)的杰作,也是世界上歷史最悠久、價(jià)值最昂貴的佛塔。
大金塔高達(dá)百米,周圍有64座小塔環(huán)繞烘托,塔身貼滿金箔,僅主塔就有金片近3萬塊,重7噸多,塔頂由黃金鑄成,還鑲嵌了有5448粒鉆石及2317粒紅寶石,整個(gè)大金塔流光溢彩、金碧輝煌、蔚為壯觀。
“這才是世界上最貴重的古玩啊”
莊睿看得是驚嘆不已,那些鉆石和寶石的價(jià)格,根本就無法用金錢來估量,更何況還有7噸多重的黃金,要知道,這一個(gè)金塔,就相當(dāng)于美國(guó)在世界銀行黃金儲(chǔ)備的千分之一了。
俗話說:耳聽為虛眼見為實(shí),莊睿在緬甸地志上看到有關(guān)于大金塔的描述時(shí),心里還是有些不屑一顧的,要說人為建筑,中國(guó)的故宮那才代表著古代建筑的最高水平呢,所以到了緬甸,他并沒有興起游玩的心思。
不過在看到這大金塔之后,莊睿才知道,自己以前有點(diǎn)妄自尊大了,這座大金塔,的確值得緬甸人驕傲和自豪的。
大金塔是依山而建,莊睿在門口花了三美元買了一本介紹大金塔的彩頁,這上面有中英和緬甸三種文字,詳細(xì)的介紹了大金塔的歷史,還有許多神話故事。
傳說是由一對(duì)遇見佛祖的商人兄弟開始他們收到了佛祖的八根頭發(fā),準(zhǔn)備送到緬甸供奉。該對(duì)兄弟到了緬甸,在當(dāng)?shù)貒?guó)王的幫助下找到供奉不少佛祖寶物的圣山。
當(dāng)該八根佛祖毛發(fā)在兩人的金匣子取出供奉時(shí),有些不可思議的事發(fā)生了:從發(fā)絲散發(fā)出來的光穿透天堂地獄,使盲的能見,聾的能聽,啞的能說得清楚,而且天降旱雷,地動(dòng)山搖,連須彌山也受到影響,寶石像雨般從天而降,深度達(dá)至膝下而止,在喜馬拉雅山上的樹,即使不在開花的季節(jié)中也紛紛開花結(jié)果了。
這些當(dāng)然都是傳說,不過在大金塔內(nèi),的確供奉了四位佛陀的遺物,包括是拘留孫佛的拐杖,正等覺金寂佛的凈水器,迦葉佛的衣袍,另外就是佛祖釋迦牟尼的八根頭發(fā),這些遺物,每天都受到無數(shù)虔誠佛教徒的跪拜和香火。
走進(jìn)山門就可以看到那巨大的塔基,塔基周長(zhǎng)433米,周圍有由木石建成,風(fēng)格各異的64座小塔和4座中塔,塔有四個(gè)入口皆有石獅把守,而在入口后則有一連串的梯級(jí)直達(dá)至山上的平臺(tái)。
塔的四周掛著1.5萬多個(gè)金、銀鈴鐺,風(fēng)吹鈴響,清脆悅耳,聲傳四方。
大金塔東南西北都有大門,門前有與中國(guó)寺廟前常有的守門獅子一樣,各有一對(duì)高大的石獅。門內(nèi)有長(zhǎng)廊式的石階可登至塔頂,階梯兩旁擺滿商攤,有用木、竹、骨、象牙等雕刻的佛像和人像,有供佛用的香、燭、鮮花,還有各種緬甸的風(fēng)味小吃。
莊睿和楊浩三人,現(xiàn)在是站在金塔南大門的入口處,在大門兩側(cè),有著一對(duì)獅面人身像把守,莊睿不知道這據(jù)傳是兩千五百年前的建筑,和埃及的金字塔,是否有著什么神秘的聯(lián)系。
在工作人員的提示下,莊睿等人都脫去了鞋子,進(jìn)入到了大金塔,這是為了表明對(duì)佛祖的恭敬,就是外國(guó)的元首總統(tǒng)來,也是要除去鞋子的。
在一連串梯級(jí)上面,有著佛陀的像,而塔底是由磚塊砌成,并覆上金塊,這些都是純金制成的真正的金磚,是由緬甸上下各階層的佛教徒們捐贈(zèng)出來的,塔內(nèi)伏筆上的壁龕里,則供奉著形態(tài)不一的玉石佛像。
走在異國(guó)大金塔中,不時(shí)有穿著僧侶赤著腳從身邊走過,雖然這金塔極盡奢侈,但是人站在里面,莊睿只感覺心境從所未有的祥和寧靜,心頭那層世間煩擾,似乎都沒有了。
今天是2004年的最后一天,許多虔誠的佛教徒都來到這里,準(zhǔn)備迎接新年的開始,是以在塔中,到處都是人群,不過沒有人在此喧嘩,均是井井有序的順著人流,參拜著每一個(gè)供奉在塔中的佛像。
圍著大金塔走了一圈之后,參觀了幾位佛主遺物,莊睿和楊浩三人,就從東南角處走出了大金塔,天上依然是艷陽高照,不過莊睿和楊浩這會(huì)卻是沒有感覺那么熱了,可能是心靈的寧靜所導(dǎo)致的吧。
大金塔的東南角,有一棵菩提古樹,相傳是從印度釋迦牟尼金剛寶座的圣樹圃中移植而來的,在菩提古樹的左方,還有有一座清光緒年間,由華僑捐款建造的名為“福惠宮”的中國(guó)廟宇。
這里就要熱鬧了許多,很多商販在地上擺賣著紀(jì)念品以及一些古玩錢幣,那極具中國(guó)特色的高堂廟宇,加上小商販摻雜著中文的叫賣聲,給莊睿的感覺,像是來到國(guó)內(nèi)古玩市場(chǎng)一般。
“彭飛,你看看有什么好玩的,給囡囡和丫丫都買一點(diǎn)帶回去”
昨天歐陽婉帶囡囡回四合院之后,小家伙馬上就和丫丫熟絡(luò)了,她其余的哥哥姐姐年齡都比她大太多,玩不到一起去,現(xiàn)在家里來了丫丫,小囡囡馬上就變成了丫丫的跟屁蟲,兩個(gè)小丫頭的關(guān)系好的不得了。
在來之前,莊睿就取了三萬美元,放在了彭飛的身上,是以這一路上的花銷,都是由彭飛來支付的。
這里的攤位上,擺的大多都是人物或者佛像雕刻,用料不外乎就是象牙和木頭,雖然雕工還算不錯(cuò),只是莊睿不怎么看得上眼,他從來不信國(guó)外的和尚會(huì)念經(jīng)這句話,沒事跑這里來請(qǐng)菩薩干嘛。
“幾位來我這看看吧,都是正宗的象牙、竹子、老木根雕,如假包換”
當(dāng)幾人走到一個(gè)攤位前時(shí),那攤主純正的普通話,將莊睿等人吸引住了,緬甸人有很多會(huì)說漢語不假,但是明顯能聽出語中的生澀,而這個(gè)看上去三十多歲中年人純熟的普通話,顯示出他的身份,絕對(duì)是華人無疑。
他的攤位上物品的品種,相對(duì)來說就比較豐富一點(diǎn),除了那些木頭象牙骨頭等物雕刻的佛像之外,還有竹編手工的花瓶等物,當(dāng)然,只是裝飾品,盛不得水的,制作的相當(dāng)精致,另外還有藤制品、綴滿亮片色彩艷麗的沙籠,極具緬甸特色。
莊睿被那些沙籠給吸引住了,蹲下身體看了起來,隨口向攤主問道:“這位大哥,聽您說話的口音,是華人吧?”
攤主回答道:“是,從我爺爺那輩來到緬甸的,都半個(gè)多世紀(jì)啦,不過前年回祖國(guó)認(rèn)親人了”
莊睿聞不禁肅然起敬,問道:“您爺爺是當(dāng)年的中國(guó)遠(yuǎn)征軍時(shí),留在緬甸的?”
中國(guó)在緬甸生活的人,為數(shù)不少,而且都是軍人。
當(dāng)年在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期,中國(guó)曾先后派遣兩次遠(yuǎn)征軍,總兵力達(dá)26萬人入緬作戰(zhàn),因盟軍指揮失策,協(xié)作不力,第一次遠(yuǎn)征以失敗告終,在潰敗中被俘虜、被炸死、被餓死和被傳染病奪去生命死亡或者失蹤的人數(shù),達(dá)到了七萬人之多。
有很多幸存的中國(guó)士兵,就留在了緬甸生活,直到上個(gè)世紀(jì)九十年代,那段塵封的歷史才被重新揭露了出來,當(dāng)時(shí)還掀起一陣迎接陣亡英雄們遺骨魂歸的活動(dòng),很多老兵們,也返回大陸尋根問祖。
而第二種留在緬甸生活的人,卻是解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期,從云南等地潰敗的以李彌為首的國(guó)民黨部隊(duì),進(jìn)入到緬甸,并盤踞在金三角地區(qū)。
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