《少陽公案》乃是陳東外放廣州知府后，裁斷各種案件中所論述的集子。儒家向來有“春秋決獄”之說，陳東在外放廣州，詩文傳世雖然少了，但官聲更勝從前，一方百姓視為父母，朝廷上下目為能員，這本不斷增補刊行的《少陽公案》功不可沒，許多理學社出仕的州縣官吏，都在判決中引用這些公案里的章句。

陶猷忙點頭答應，自去將這段論述筆錄下來。狄龍也告退下去辦理別的公事，武松留在書房中，猶豫了一陣，沉聲道：“陳大人，你的用心雖是好的，可用這性善之說斷案，卻難免縱脫了不少惡人。”他流落江湖多年，又曾擔當一縣緝盜的提轄。這世上男盜女娼，爾虞我詐的惡人惡事，不知見過凡幾。所以，聽陳東以“性善”之論來斷案，他這個直心直腸的人，便忍不住出提醒，免得陳東將來被奸惡之徒蒙蔽。

陳東微微一愣，旋即笑道：“武提轄提醒的是。案情若能查的水落石出，自是不表。但人力有窮盡，世事不能盡察，這時以這‘性善’之論裁斷案情，只在匡扶世道，正人心罷了。”滿府的文吏衙役中間，武松只是個流犯之身，但陳東敬佩他為人，待他自與別個不同。

見武松疑惑未解，陳東喝了口茶水，解釋道：“比如寒冬時節，柳下惠夜宿于城門，遇一無家女子。恐她凍死，容留她坐于懷中，解衣把她裹緊，男女同坐了一夜。此事若以性善之論，自當褒之，兩邊無礙。若以性惡之論，世上男子為保名聲，置那女子受凍不顧。女子不堪非議，日子恐怕更為艱難。又比如盜匪搶掠客商，棄置死者于道，路人遇見后，掩埋死者，通知其家人，這本是善事。以性善論之，自然使人心向善，善舉亦可維持。但若以性惡論之，則恐怕被誣為盜賊同伙，或是被疑吞沒了死者的財物。從此人心向惡，天下人為避嫌疑，無人再行此善舉。”

武松抱拳道：“恕武某愚鈍，武某只知斷案當依朝廷律法而已，也不用多少道理。”

“武提轄所，陳某非不愿也，是不能也。”陳東微微搖頭嘆息道：“律法有盡，而世情變化無窮。以有窮之法繩無窮之世情，是故必用心術權衡。性善，性惡之爭，便由此而生。”

武松點了點頭，但他是個嫉惡如仇的剛烈性子，又搖頭嘆道：“可惜終究有時放過惡人。”

“秉性善之道，看似迂腐，實則不然。”陳東沉聲道：“比如這逼奸和奸的案子。男女之事，暗室之中。時過境遷，各執一詞。大半都查不清楚。若以性善之論，將和奸定成了逼奸，不過懲一惡，縱一惡。若是以性惡之論，將逼奸定成了和奸，則冤枉一人，無異以朝廷律法為惡。”他嘆了口氣，緩緩道，“律法本來以正世道人心，可若說使人心淪喪，莫過于以律法之名，行奸惡之事。權衡利弊，若不能明察秋毫，我寧可秉性善之道，不可冤枉一個良善。”

這時陶猷走了進來，將筆錄呈上給陳東審閱。陳東一邊看，一邊提筆修改字句，他沉吟道：“我與岳飛不和，居然連牢城營的小小營官都想拿來做文章。陶先生，替本官轉告岳指揮使，若得合適時候，本官欲往橫海廂軍演武場觀看軍容。另外，問岳將軍何時得閑，本官相請岳將軍晚宴，宴上聽南曲，戲文點‘將相和’。”

陶猷連聲答是，他明白了陳東和岳飛修好的意思，心念微轉，小心翼翼道：“陳大人，上個月流沙島被蠻夷襲擊，死傷了數百人，要不要將那些誣告橫海廂軍的幾十戶人家，遷往流沙島充實屯墾。”武松臉色微變，卻沒有說話。這流沙島乃是海外諸多墾地里情勢最險惡的一個，但偏偏是海路中段補給食水的地方，放棄不得，故而需要不斷將流民遷移過去屯墾。陶猷心中算計，既然陳大人要和岳將軍修好。送上門來的人情，順手也便做了。

陳東正改公案的章句，淡淡道：“那便如此吧。”

十數日后，橫海廂軍演武場上，號炮齊鳴，金鼓震天。校閱臺兩邊擺開了儀仗，迎接提舉廣州市舶司陳大人的校閱。校場上集合了六個指揮，三千廂軍手持火銃肅然而立。這些人皆是流犯配軍，所以他們的家人，乃至軍卒本身，都在廣州市舶司的管轄之下。所以除了廂軍指揮使岳飛外，陳東也算得上他們的父母官。移民屯墾少不了和當地蠻部生沖突，陳東的策略是，明以漢制蕃，以屯墾養廂軍，用廂軍守堡寨，以堡寨護百姓，兵民一體且戰且墾。所以，橫海廂軍前后編練了實數七千多人，但四千多軍卒都分散屯駐在各個墾地。大的堡寨駐軍數百，小的只有數十人。而留守在廣州牢城營廂軍大營的，便只這三千軍卒。

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