君子,一諾千金。

說好了正月十五白露要嫁人,白家,當然要嫁女兒。

或許是因為盧仚的勘察司就在街對面的緣故,白家嫁女兒這事情,辦得頗為古怪。

典禮現場,不在白家大宅,居然在國子監旁翠薇峰。

一輪紅日,從東邊冉冉升起,翠薇峰下,一株株老梅樹枝節遒勁如龍,大朵大朵梅花綻放,幽香蕩漾。寒風吹過,花瓣紛飛如雨,在晨曦中閃耀著淡淡光芒。

山頂翠薇峰,白長空和一眾大賢老友身穿古樸的禮服,正襟危坐。

山下梅林中,地上鋪著一張張草席,無數國子監和太學的讀書人,正跪坐在草席上,聆聽上山的石階入口處,一名長相俊雅、氣質古雅的長須中年男子講道。

披散長發,身穿樸素葛衣,聲音洪亮的中年男子名曰朱嵩,大丞相朱崇的堂弟,朱鈺的親爹,也是大胤朝太學的大祭酒,身份和國子監的白長空相當。

如果說朱崇是朱氏在朝堂上的門面,那么朱嵩就是朱氏在民間的招牌。

鎬京城內有‘朱氏學堂’,遍布鎬京每一個坊市,甚至最荒僻的九品坊市,都有‘朱氏學堂’的存在。學堂免費向鎬京城的平民百姓、草根階層的子弟傳經授道,甚至是向貧寒學子免費提供筆墨紙硯以及早午餐。

朱嵩就是朱氏學堂的學正,無數朱氏學堂的學生通過他的選拔,加入太學深造,然后在科舉中大放異彩,從此平步青云,脫離原本的草根階層。

因為‘朱氏學堂’的關系,隨著從學堂走出的官員、名士越來越多,朱氏的‘圣人苗裔’這塊招牌就越發光彩奪目,朱氏在大胤就越發根深蒂固。

盤坐在石階上,看著下方數以萬計的書生,朱嵩淡然微笑,娓娓道來。

爾等需知。白山長,治‘古禮’。

古禮者,需克己,即約束自身的欲望,淬煉自身的節操,進而‘復禮’,就是恢復君子最原始的美好德行,遵循君子最原始的無瑕操守。（此處‘克己復禮’的解釋,按照白長空等人的訴求,進行了一定的曲解！）

白山長治古禮,當身體力行之。

當今之世,民風日益奢靡腐化,今禮日益繁復駁雜,納采、問名、聘禮、嫁妝,林林種種,無非,物欲橫流,人心不古是也。

是以,今日白山長以太古部落之時,我人族先祖最樸素、最純粹之‘賢聚雅和’之禮,操辦白露小姐之婚事,真正是大賢風范,不愧是‘禮學’宗師。

朱嵩搖頭晃腦,替白長空商業互吹。

他嘰里咕嚕一番話,大致就是——白長空認為古禮才是好的,現在的那些,舉辦一次婚禮,動輒就要好幾個月的流程的今禮,無非是當今之人道德敗壞、物欲橫流的結果。

而且,白長空兩袖清風、清正廉明,也沒有這個財力,去按照當今的婚禮儀式操辦白露的婚事。

所以,白長空就借著唯一的孫女出嫁的機會,行太古部落之時的‘賢聚雅和’之禮,以此傳播自己對‘古禮’的認知,同時批判現今民間越來越奢靡的不正之風。

而所謂的‘賢聚雅和’之禮,就是太古部落之時,部落先民中,一對男女只要看對了眼,然后在部落長輩的評定下,兩人的確是‘適合婚配的良人’,他們就能公證成親。

一整套流程,只要小半天功夫就能完成。

簡單,快捷,省錢,省事……因為鍍上了‘克己復禮’這么一層金,這樣簡單卻不簡約的婚禮,更顯得無比的高大上,顯得格外的神圣、莊重。

尤其是,‘賢聚雅和’之禮,需要一群部落長者聚集在一起,為這一對兒男女進行評定。

現在翠薇峰頂采薇閣中,白長空、公羊垚,以及鎬京的數十位文教大賢齊聚于此,他們將充當‘部落長輩’,評定白露和她未來夫婿的品行,裁定她們是否是一對兒良配。

一次婚禮,能夠得到數十名大賢的認可和祝福,更有國子監和太學數萬讀書人的見證。

梅林中,無數年輕熱血的讀書人紛紛鼓掌歡呼,情不自禁的為白露和她選中的那位幸運的未來夫婿致以最高的祝福。

更有書生在相互交頭接耳,熱情的討論這個話題。

學生也覺得,當今婚禮,過于繁復。時間耗費長些,倒是不怕,三五個月,等得起。但是那聘禮之類……嘖嘖,過于靡耗。

師兄所極是。白師這‘賢聚雅和’之禮,只要男女一見傾心,且能得到長輩認可,就能結成良緣,如此古禮,大雅,且極莊重,果然是妙不可。

哎,可惜,我們是沒這個福分,請來這么多大賢為我們評定一二。

唔,也不知道,得到白露小姐認可的,究竟是十二賢才中的哪位

這,卻是不知。只是,數日前,在那墨云樓上,天陽公……