蛟珠的價值，堪比一位半圣的半圣之光，而且，比半圣之光，更加容易吸收。

只要將蛟珠完全煉化，必定能夠讓他的修為提升一大截。

張若塵閉上雙眼，腦海中，浮現(xiàn)出九天明帝經(jīng)第五層的修煉法決，隨即，兩只手緩緩的托舉起來。

隨著功法運(yùn)轉(zhuǎn)，手掌心，呈現(xiàn)出兩個小小的漩渦，將蛟珠散發(fā)出來的力量，源源不斷的吸收進(jìn)陽維圣脈和陰維圣脈。

蛟珠的力量，進(jìn)入圣脈，立即向氣海匯聚了過去。

隨即，那股力量，又從氣海中涌出，進(jìn)入三十六條經(jīng)脈，流向全身的各處組織，圍繞身體運(yùn)行了一圈，竟然匯聚到肚臍下方的位置，與雛形的玄胎連接成一體。

就是這個循環(huán)的過程，張若塵卻驚訝的發(fā)現(xiàn)，三十六條經(jīng)脈在不斷擴(kuò)寬，變得更加堅(jiān)韌。

很顯然，那是雛形玄胎的力量。

所謂的雛形玄胎，其實(shí)就是將《九天明帝經(jīng)》第五層“玄胎平魔天”，修煉到一定境界，在肚臍下方，凝聚出來的一個漩渦。

等到玄胎成形，那一個漩渦，就會演變成一個類似氣海的存在，可以幫助修士，儲存圣氣。

要知道，修士的圣氣越是渾厚，才能施展出越是厲害的武技，不會感覺到力竭。

比如，一個魚龍第九變的修士，施展出一種鬼級上品的武技，至少要消耗兩成的圣氣。若是施展出一種絕技，體內(nèi)大半的圣氣，都將會被消耗出去。

張若塵之所以，很少有力竭的時候，那是因?yàn)椋_(dá)到過四次無上極境，氣海的廣度，本就遠(yuǎn)超別的修士。即便是連續(xù)戰(zhàn)斗十天十夜，他也不會感覺到力竭。

但是，張若塵也與別的修士一樣，在魚龍境，甚至在半圣的前六階，根本無法使用出王級武技，也就是圣術(shù)。

因?yàn)?，他的?jīng)脈，太過脆弱，無法承受住圣術(shù)的力量。

現(xiàn)在卻不同，他的經(jīng)脈，正在快速的擴(kuò)增，越來越寬廣。

經(jīng)脈與圣脈有什么不同？

將經(jīng)脈比喻成毛細(xì)血管，那么，圣脈便是大動脈。

經(jīng)脈，乃是武者在黃極境，開辟出來的脈絡(luò)，用來搬運(yùn)真氣。

真氣從經(jīng)脈中流過，不僅可以幫助武者施展出武技，還能澆灌武者的血肉、骨骼、臟腑，從而使得武者的肉身變得越來越強(qiáng)大。

但是，經(jīng)脈卻十分脆弱，只能承受住真氣，與極其稀薄的圣氣。若是修士強(qiáng)行調(diào)動大量的圣氣，通過經(jīng)脈，就會將經(jīng)脈撐破。

正是這個原因，天極境的武者，很少有人能夠施展出大成的鬼級武技。不僅僅只是因?yàn)?，天極境武者的真氣，無法支撐鬼級武技。

還有很大的原因，也是因?yàn)?，絕大多數(shù)天極境武者的經(jīng)脈強(qiáng)度，根本承受不住那么劇烈的真氣搬運(yùn)速度。

所以，修士的修為，達(dá)到魚龍第四變，就要開辟圣脈。

只有圣脈，才能承受住大規(guī)模的圣氣，從而隨心所欲的施展出鬼級武技。

一個月后。

張若塵將蛟珠完全煉化，修為境界，突破到魚龍第九變的巔峰。

更加讓他感覺到欣喜的是，肚臍下方的玄胎，已經(jīng)完全成形，凝聚成第二氣海。玄胎中，儲存的圣氣，與氣海中儲存的圣氣，幾乎不相上下。

而且，三十六條經(jīng)脈的寬度，擴(kuò)增了一倍，變得韌性十足。

如今，張若塵一旦調(diào)動圣氣，體內(nèi)就如同是有數(shù)十條河流在流動，發(fā)出“嘩啦啦”的轟鳴聲。

幸好他的氣海和玄胎，儲存有大量的圣氣，倒也不用擔(dān)心會將圣氣耗盡。

同樣一種武技，張若塵現(xiàn)在施展出來，爆發(fā)出來的威力，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過以前。

舉一個簡單的例子：同樣是一輛車，以前，你限于自身的條件，只能用一百斤的力量去推動它。

現(xiàn)在，你卻可以調(diào)動兩百斤的力量去推它。

得到的力量不同，這一輛車的奔跑速度，肯定是不可同日而語。

“終于將第五層修煉到大成，凝聚出玄胎。三十六條經(jīng)脈同時擴(kuò)增了一倍，相當(dāng)于五分之一條圣脈的寬度，完全可以稱之為‘三十六條準(zhǔn)圣脈’?！?

如今，張若塵即便是全力運(yùn)轉(zhuǎn)圣氣，從三十六條經(jīng)脈中涌過，也不會有絲毫脹痛的感覺。

“以我現(xiàn)在的修為，最強(qiáng)的一擊，能夠達(dá)到什么程度？”

想到此處，張若塵頓時有些迫不及待，將滔天劍取了出來，釋放出圣氣，將它托舉在手掌心。