“顯然，他沒(méi)說(shuō)新痕?？此麑?duì)他兒子的感情不淺，不會(huì)那么輕易的就糊弄過(guò)去。而且，幾個(gè)人不說(shuō)明話(huà)，想必那棺材里肯定少了東西。只是他選擇先將我們穩(wěn)下來(lái)罷了?！?

“這位叫日渥不基的老頭不簡(jiǎn)單啊，看樣子，他兒子尸首不腐，他一定是知道的?！?

“村民說(shuō)，不是村里的那個(gè)巫醫(yī)給他兒子用了嘛玩意不腐的藥嗎？”我接著師父的話(huà)問(wèn)。

紅姐此時(shí)說(shuō)：“傻孩子，哪有那藥，你沒(méi)看那些村民說(shuō)這些事時(shí)吞吞吐吐的，而且很多地方都講究入土為安，尤其是很多少數(shù)民族，還會(huì)把是尸體直接分解，巴不得先人趕緊歸天，怎么可能保尸身不腐。”

“而且，我看那開(kāi)棺儀式的老婆子，就是他們村里的所謂道的巫醫(yī)。神神道道的，也不像是會(huì)什么不腐神藥的。那巫婆子，頂多會(huì)些巫術(shù)和傳統(tǒng)的醫(yī)術(shù)?！?

紅姐說(shuō)的也對(duì)。

她說(shuō)有不少少數(shù)民族會(huì)把尸體直接分解，讓死人的魂魄歸天。

這我在爺爺給我的兩本書(shū)，其中的《青囊經(jīng)》有說(shuō)過(guò)。

比如藏族會(huì)把死人一刀刀砍成肉塊，再把肉塊喂了禿鷲。

這叫天葬，魂歸天，

再比如，在云南有些民族，會(huì)把死人先裝棺材里，等上兩個(gè)月。

等著尸體腐爛到只剩下骨頭，再把骨頭從棺材里撿出來(lái)，把骨頭放罐子里封存。

這樣處理尸體的方式還有很多。

也只有很少一部分想著保留尸首。

因?yàn)榇蠖鄶?shù)認(rèn)為，尸首不腐是不祥的。

詐尸是一方面，最主要是靈魂不能歸天。

所以有時(shí)候，處理不當(dāng)，不腐的尸首還會(huì)成為養(yǎng)鬼的容器。

當(dāng)然，這是爺爺給我的《青囊經(jīng)》里記載的。

最近雖然跟著師父學(xué)習(xí)了不少人情世故，和倒斗的知識(shí)。

但是爺爺給我的兩本書(shū)，我也沒(méi)落下。

有事沒(méi)事的，自己翻著看看。

我也是這段時(shí)間弄清楚，爺爺給我的兩本書(shū)，好像對(duì)我干倒斗多少有點(diǎn)幫助。

那本《黃帝葬山圖》，記載了很多山川地理的形勢(shì)，還標(biāo)注了每個(gè)山川地理的龍脈走勢(shì)。

其中還教了很多尋找龍氣龍穴的方式方法。

可大多數(shù)我還看不太明白，因?yàn)槠渲猩婕暗街芤装素?，風(fēng)水堪輿等知識(shí)。

這些東西，我的基礎(chǔ)太差。

只能跟著師父一邊走，一邊看。然后對(duì)照著真正的山川走勢(shì)學(xué)習(xí)。

而那本《青囊經(jīng)》則記載著許多，從古到今的當(dāng)?shù)孛袼?，喪葬文化，奇聞怪事，皇家野史?

可以說(shuō)涵蓋著許多知識(shí)，我一下子根本就吸收不過(guò)來(lái)。

本來(lái)，可能爺爺是想讓我有點(diǎn)傍身的本身和知識(shí)。

因?yàn)榧依锔F的，也實(shí)在是沒(méi)什么了。

估計(jì)他萬(wàn)萬(wàn)沒(méi)想到，我把這些東西都用在挖墳掘墓上。

而當(dāng)時(shí)紅姐分析的很對(duì)，我在腦海里搜尋了很久。

也沒(méi)記得書(shū)上有什么特殊的靈丹妙藥，可以讓尸首保存的那么完整。

皇室也很少見(jiàn)。

即便有我沒(méi)看到的，能把尸首保存那么完整的。

也需要特定的外部環(huán)境，特定的儲(chǔ)存環(huán)境，再加上一些人為的干涉。

當(dāng)然還有一些現(xiàn)代醫(yī)藥可以做到。

但是那也是皇室和現(xiàn)代科技。普通的村民怎么可能做到呢。

所以，他們說(shuō)的巫醫(yī)秘藥，八成是假的。

師父和紅姐都這樣說(shuō)了，看來(lái)那些村民真的要對(duì)我們下手。

真像周老二說(shuō)的那樣，群眾里出現(xiàn)了壞人。

于是我也趕緊幫忙收拾東西。

而就在這時(shí)，外邊亮起一個(gè)個(gè)手電的光亮。

還有就是一大群雜亂的腳步聲。

師父疾呼一聲：“快！他們來(lái)了。”

瞬間，我們加快了手腳。

收拾東西，打開(kāi)門(mén)就往外走。

我們剛從屋們出來(lái)，就看到李山的大棺材竟然擺在大隊(duì)的院子里。

而院門(mén)外人頭攢動(dòng)，眼看要破門(mén)而入。_k